1樓：月引瀟瀟雨
對於湘君和湘夫人的來歷，多有爭論。當地流傳最廣的說法是：湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅、湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，「斑竹」之名即由此而來（見《述異記》）。後世的湘妃、湘夫人、湘妃竹諸説，均源於此。
2樓：南陽王
湘君是舜帝也叫重華帝。堯帝兩個女兒乙個叫鵝黃乙個叫女英是姐妹。傳說堯帝沒有禪讓之前為了測試舜帝的治國能力便把兩個都嫁給了舜帝。
很美好的傳說。湘妃一般是指兩個，夫人就是嫡妻，所以湘夫人指鵝黃女英都是嫡妻沒有尊卑之分。指不定摘不開的，因為舜帝威望太高，對二位都不錯，兩位竹子都哭出斑了，這是中國的核心價值觀，也是傳承幾千年不衰的家庭文化，很可惜後世分嫡庶妻妾就是說現代人沒有古人品質高尚的意思，古人很自律，因為沒有舜帝鵝黃女英高尚才分妻妾效慕古人的古人意思是莫沾汙了祖宗，與祖宗保持區別，。
指摘一詞就是這麼來的。南方人罵人:指摘你媽，這個意思就是說有本事把生自己養自己的娘從自己生命裡摘出去，摘不出去的，人誰不是父母所生人誰不是父母所養？
知年齡而不知上下是為無上下，知南北不辨東西是為有經天之才無緯地之德，就是形容知道給老祖宗磕頭卻不知道妻子父母在家裡挨凍受餓說的是海瑞大清官。
綸是古代絲質技術，先打經線再織緯線，經天緯地就是說經世致用，緯是立錐之地，有一種抽花技術提花就是織好了把經線抽掉幾根，保持緯線家庭，所以家庭之歡樂叫天倫之樂，做官不還鄉如錦衣夜行。紅樓夢中說天倫啊，需要抽身早，意思是說抽絲抽晚了所織出來的花就不好看了，家庭就不幸福。唐代幾萬首詩流傳到現在的也只有抽出來的這麼一點了。
這是我們生活中不可忽視的細節，大概紅樓夢作者也是家庭不幸福的吧。紅樓夢中很多地方用嬌娥，鵝黃這些詞，蹩腳燕不就是瘸腿鵝麼？黛玉葬花不就是葬的櫻花麼？
普通讀者真的以為是桃花，大錯特錯了。日本人喜歡櫻花不是沒有原因的，鵝黃女英，取的是音。
我有乙個《落雨賦》（別罵我打廣告我自認為這賦當世無乃至今後五百年內無人能超越）
連遠山席青石暮辭黃河去豎起一支黃杏旗，招曰來世一人一佛寺橋上唱太平紹酒苦澀入口不驚，人在鞍上馬嘶河上水，瞻觀天上雲縱雨渡青碧一首無名曲殷勤獻使君。
知道什麼是杏黃麼？杏黃就是鵝黃，小鵝小鴨子小的時候都是黃黃的顏色非常可愛，比丘都是衣杏黃僧衣，漢朝大旗也是杏黃旗就是鵝黃女英的指代。很多詩詞都是這樣的，包括李清照的詩詞，包括黃州的由來黃姓的起源，英王的分封都由此而來，落英繽紛的意思幾人能懂？
大文豪的落英繽紛比我們理解的落英繽紛意思更深，這些都是有向古之意，向古就是向好，好就是盡享天倫。文化人不該問你這樣的問題，太淺薄，單純的說唐突古人了。
屈原《湘夫人》中，是 鳥何萃兮蘋中 還是 鳥何萃兮蘋中 ？
不愛紅顏 莫信 蘋 可信 蘋 有人說之不錯，確實 蘋 的簡化字是 蘋 這時大家又有疑惑了，曹操 短歌行 呦呦鹿鳴，食野之苹。古代怎會有簡體字 蘋 考證 蘋 詩 召南 於以采蘋，南澗之濱。晚唐溫庭筠 望江南 腸斷白蘋洲。宋代柳永 玉蝴蝶 望處雨收雲斷 水風輕，蘋花漸老，月露冷 梧葉飄黃。蘋 詩 小雅 ...
為何《山海經》中提到娥皇是帝俊的妻子？
蘇鷺羽 帝俊是非常顯赫的大神，在 山海經 裡多達十六處記載。但是他只見於 山海經 不見於其他先秦古籍，屈原的辭賦裡也沒有提到。又只見於 大荒經 這一篇，並不見於 山海經 其他篇章。袁珂推斷此篇成書於戰國初期到戰國中期，由殷人後裔和楚人所作，受了殷文化的影響，故令殷先祖帝俊與楚先祖黃帝 顓頊並重。殷人...
伏羲是皇還是帝？
第五枯炎 伏羲其實啥都不是，只是個華夏先祖 其實在春秋戰國以前是沒有伏羲的記載的。而最早關於伏羲的描述是孔子 易經 繫辭 意思是描述他結繩作網 教人打漁，發明八卦的功績。然後是戰國後期的文物 楚帛書，就是最早描寫了伏羲傳說的實體，說他和女媧一起創世。而那時伏羲的名字都還沒定，有叫庖犧，有叫包犧，有叫...