1樓：伊卡魯斯二號
反智主義的典型啊，反智主義在今天科教新國的時代被視為嚴重的政治不正確，但是在古代中外都有這種思想。比如浮士德想要獲得知識，就被認為是「和魔鬼簽訂契約」，比如亞當夏娃偷吃禁果，得到了關於善惡的知識，就被逐出伊甸園。
反智主義持續了幾千年了，直到產業革命誕生，「知識就是力量」才被廣泛接受。
2樓：陳夕
莊子寫這篇文章為什麼主角選的是個老翁而不是壯年人，壯年人才應該是田間勞作的主力軍，文章中提到老翁他自己也知道『桔槔』這種灌水機器，想必老翁壯年時也曾為養家餬口費勁心機過，總是在追求工具的先進而忽視了人的主動性，現在老了看的更深刻了，工具和技術只是輔助，人才是最重要的，莊子的思想本身就是超脫的，不希望被束縛，從庖丁解牛這個典故中也能看出，就算是一把普通的刀也能用的出神入化，近看過一篇文章，大概能回答一部分這個問題：為什麼日本企業動不動就是百年老店，中國公司卻平均只能活2.5年？
，也許莊子通過這個故事就是告訴人們：人才是真正的主體，被工具和技術束縛永遠不能做出真正的大事。
3樓：莫離
典故：孔子的學生子貢，在遊楚返晉過漢陰時見一老人一次又一次地抱著甕去澆菜，用力很多，收效很少，就建議他用機械汲水。老人不願意，說如那樣做，為人就會有機心。
現代人追求效率，機心過多，已然覺得純樸本質的思想十分低下了。
如此，愚公倒是真的愚了。
故事改編：
愚公將移山，智叟笑曰：甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
愚公長息曰：子子孫孫無窮匱而山不加增，何苦不能平？
智叟扶額長嘆曰：汝愚無人可及，如此萬世子孫勞其力食其苦，實乃不幸也。何不另擇他法？
愚公惑曰：子有何法教我？
智叟曰：西市有火器，威能裂山石，以貨款易之則成事矣。
愚公曰：物從何來，以何易之。
智叟竊喜曰：我有良渠，可為君貸。請君側耳，聽我細說。
.......
就這樣，愚公家幾代人成了智叟家的長工，最終攢夠買火器的錢平了兩座大山。當地長官聽聞，賜下勞動道德模範牌坊各一面以示表彰。
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