1樓：用周易解迷信
個人覺得句逗如下合理一點:九二。利貞。征兇。弗損。益之。
個人解讀如下，損卦為泰卦三爻往上爻的變卦。泰卦已動一爻，則損。如若再動本爻九二一爻則變為益卦。
因此，應弗損，否則為「益」。因此，利於貞定。利貞。
徵者往也，九二如征，則泰卦再損一爻，故曰征兇。
表明看九二爻應為利涉大川的，因為九二臨重陰，利涉。但總體上看，征兇變為益卦。故為兇。
總體的道理是，泰為陰陽想和，一爻變動則損則益則否。
因為這會往陰陽不和方向發展，故這種情況下人應該利於貞定。
況且九二處於下卦中位，不宜動。
道理是:我們是否行動不能只看當前，要看大局。如果當前不動反而不會更差，則別動，等待時機。
2樓：高晶波
《易經》損卦：「利貞，征兇，弗損益之」如何解讀？
#解惑易經#
撥亂反正，正本清源。
先天八卦與後天八卦相互作用原理圖
如同2023年4月15日四十一山澤損道九二爻命理解析：
木直中繩，輮以為輪。
君子百行，殊途同致。
循性而動，各附所安。
外不殊俗，內不失正。
同其波流，悔吝不生。
至性過人，與物無傷。
禮法所繩，疾之如仇。
貴識天性，因而濟之。
不逼子高，全其節也。
艮（山）上
兌（澤）下
四十一山澤損
原文：損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷（he2）之用，二簋（gui3）可用享。
原文：酌盈劑虛正道，水道正道有了誠信正道，元始吉祥，沒有過失，可以堅持正道，利於有所前往正道，如何水道正道運用，兩個碗的食物扣在一起可以用於分享正道。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
彖曰：酌盈劑虛正道，損兌澤在下正道而益艮山在上正道，水道正道準則向上、向東、向北前行。酌盈劑虛正道而有了誠信正道，元吉，無咎，可貞，利有攸往，曷（he2）之用，二簋（gui3）可用享，是因為兩個碗的食物扣在一起可以用於分享而相互呼應有時偕行正道，還可以減損艮山陽剛而增益兌澤陰柔有時偕行正道，減損、增益、盈滿、虧虛，都要與時偕行正道。
象曰：山下有澤，損。君子以懲(cheng2)忿(fen4)窒（zhi4）欲。
象曰：山下有澤與時偕行，水道正道予取有節，酌盈劑虛正道。減損兌澤水位增益艮山的高度相適宜，不能超過海平面水道正道極限，要有時偕行節制正道，青山有樹綠水流，青山需要綠水滋養，同時，綠水也需要青山保護兌澤水位，正人君子是因為懲戒憤怒而抑制嗜（shi4）欲正道。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
九二：大夫（君子）酌盈劑虛正道，利於堅持正道，征討水道不正凶險，不用酌盈劑虛正道於損下益上正道，也不用益國利民正道於損上益下正道。
象曰：九二利貞，中以為志也。
象曰：九二利貞，是說九二大夫（君子）持中懲惡揚善，除暴安良。不偏不倚，水道正道，是因為正道處位持中以水道正道為依據而堅定心志正道。
如何看待《易經》中損卦的損益關係？
別世富 象 曰 山下有澤，損。傳統解象為大澤浸蝕山根，何以 彖 曰 損下益上 從物理角度看，山澤損是磁場 艮山 中的運動 澤為周流 是戊 磁 克癸 向心加速 輻火之象 下圖 損伏象 背景 為澤山鹹 微觀為電磁感應，是電流產生感應磁場，是電磁離子繞核運轉 巨集觀則是行星感應周行 損互進則為地雷復 迴旋...
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