1樓：
孔子的仁不過就是為民罷，孔子提倡的是性善論，就是人之初，性本善。孔子一生只說過三句罵人的話，第一句是「始作俑者，其無後也」第二句是「唯有小人與女子難養也。」
2樓：解憂
克己復禮為仁。
忠恕為仁。
忠：中心，不偏不倚，不偏向自我。即「己欲立而立人，己欲達而達人」。即「明明德，親民」。
恕：如心，即「到心」。到心裡去，自己的和他人的。即「將心比心」，即「已所不欲勿施於人」。
3樓：坦克
孔子的仁，內涵極為豐富，且在不同情況下的表現是不一樣的。
我只給你乙個最簡單實用的說法，仁，就是替別人多想一想。
非要說出個所以然，我也只給你乙個最簡單的邏輯。
因為人性是乙個很複雜的矛盾共同體，我們有自私的一面，這種自私會驅使我們盡可能去滿足自我的慾望，那麼問題來了，如果人人都只追求自我滿足，就會爭奪甚至帶來殺戮。
但是，人性除了自私，還有其他平衡這種自私的東西，會要求我們去考慮他人，以尋求自我滿足和他人滿足的和諧，達到共贏。所以仁不是一種人為的倫理標準，而是孔子在人性當中發現了這種平衡規律，是人性本身固有的。
4樓：一本道裡的尖子生
我以為仁是一種狀態，而且是極高的狀態，它存在於人的天性之中，但是因為人是有很多狀態共存互動體現的，仁便不容易顯現出來。比方說乙個殺人犯，出去純粹的善意救了乙個小孩，那一刻就是他仁的狀態的體現，但是他不能保持這個狀態，他便不能稱為仁。所以孔子才提出以禮的方法來達到仁的狀態，也就是通過禮，把其它狀態控制約束，而凸顯出仁的這個狀態。
禮不是直接公升級仁把仁練到最高端，而是把其它狀態降低級不顯現出來。克己復禮，以成仁。粗淺見解，望不吝賜教。
孔子反對鬼神論嗎？有何依據？
deter301 魯迅是胡說八道，別聽魯迅的。魯迅寫文章和罵人的水平還可以，關於鬼神的問題他是乙個徹底的水貨加外行。你去仔細看論語，周易和禮記，尤其是禮記中的 禮運 這一篇。就可以知道孔子其實認為鬼神是存在的！並且孔子關於鬼 神的說法與同時期印度的佛教觀點基本是一致的 當然孔子沒有提到輪迴，地獄 孔...
知乎上優秀答題者有何特點？
有點扎心的真相 能獲得贊的恰恰是不是很在乎贊的那些人。傳播分享只是自然而然 水到渠成的副產品，重要的是作者自己思考建構的過程，與觀點的總結整理。 小林 我的體會最深，是大牛答主的節奏感 不同大牛的不同節奏 他們有自己的固定語言梗輸出，固定節奏結構輸出，普通答主像打槍，小公尺加步槍的那種，厲害一些的答...
FlexRay 網路有何特點？與 Can 網路相比有什麼優勢？
杜寧鳴 flexray基本上是寶馬一家公司在強力推動，雖然拉了一批小夥伴。現在寶馬自己都轉向車載乙太網了。沒必要還吊在flexray這棵樹上。 Bin Fu Flexray現在基本已經沒什麼人用了，也就幾家德國車廠真正在量產車型上用過。相比CAN匯流排，Flexray的成本太高了，研發工具依賴vec...