1樓：丿戀音丶雨空灬
人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛
亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，
內有公卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官師小吏，延及庶人，
等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。裡諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭
也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，
故有賜死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫，以其離主上不遠也。禮不敢齒君
之路馬，蹴其芻者有罰；見君之幾杖則起，遭君之乘車則下，入正門則趨；君之
寵臣雖或有過，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也，
所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天
子之所謂伯父、伯舅也，而令與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞傌、棄市之法，然
則堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉恥不行，大臣無乃握重權，大官而有徒隸
亡恥之心乎？夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。
2樓：風雲
出於「控制欲」。
每個人都想掌控自己熟知的一切，是自我肯定的乙個心理，也是潛意識反應模式的體現。
長輩「控制」晚輩是如此，父母「控制」孩子亦是如此。
3樓：萊洛三角形
不提中國儒家思想經過出現，發展，完善這2500多年的歷史已經深深刻在每個中中國人的骨子裡。只因為父母他們的出發點是好的，我們就不應該當面頂撞，但是做不做還是要自己分辨清楚並自己抉擇的。而且應該和他們商量，告訴他們這麼做的理由。
我想任何乙個合格的家長都不會蠻不講理的。
感覺有點答非所問了。他們只有這個理由才能讓你現在道德的低點，他們處在道德制高點並且一直能用到他們離開這個世界。而暴力只能讓你一時屈服，所以任何乙個正常的家長都不會過多的打罵自己的孩子，因為他能想到以後等孩子長大後會如何對待他。
但我們不能真的什麼都聽他們的，參考我第一段的回答。
4樓：魚香肉絲
活力30年，大學畢業6年，混了這麼久的社會，發現除了我爸媽，其他長輩說話做事，沒有乙個是為你好的。父母，他們的眼光可能真的不咋地，真是看人真的準！就衝這點還是要分的。
其他那些名義上的長輩，說話聽聽就好，但是有時說的話真的讓人惱火啊！
5樓：夏日之陽
不然何來長輩和晚輩呢？
況且無論哪個國家都會分的吧
尊敬長輩是應該的
當然如果他倚老賣老的話
莫搭理他就是了
有的人越活越明白
還有人越老越不清白
6樓：陳十二少
這個如果從歷史方面溯及的話，可以追溯到父系社會的起源時期，尤其是從西周開始確立了「親親尊尊」及「父父子子，君君臣臣」的家長制社會開始，「敬天法祖」成為了中國禮文化的核心，這樣就開始奠定了長親在社會生活、家庭生活的地位，尤其後來以儒家思想為代表的文化，「長幼有序」的思想就更成為了主心之一，然後在經歷了幾千多年的父系社會歷史演進直至現在，尤其在西漢以後，儒家自此成為了中華文化的主心骨，中華文化大多依託於儒家文化所延續，長幼之分的道德觀念也就延續到了今天，成為從小被教育進骨子裡的東西。
其次就是從社會道德方面來講，尊老思想本來確實沒有什麼問題，它在社會上可以融洽一種氛圍，並形成更好的秩序，貫徹一種平等的思想。
但我想題主應該想說的是那些倚老賣老實施道德綁架的長輩，總會依著年齡和經歷對晚輩進行選擇和機會上的綁架，致使其牢牢控制於自己手中或者希望其為自己的經歷所重蹈覆轍。但就我來看，所有長輩其實都會有這樣的思想，其根本出發點其實都是從自身的經歷出發，然後將它套在晚輩身上，希望晚輩少走彎路，可以直達目標（長輩認為好的目標）。這樣做的本意可能是好的，但他們往往忽略了乙個重要的問題，即晚輩的目標（晚輩想不想這樣？
）和時勢變化導致的經歷作古（晚輩現在能不能這樣？）。所以也就導致了長輩和晚輩之間的矛盾。
7樓：幽藍色陰影
好吧，我並不是那種聽長輩話的人，雖然我不會去頂撞，但是他說歸說，我做歸做。
另外，我覺得這種型別的長輩很好理解，他們從小在這種等級制度下長大，不能叛逆，到了你們這個時候，他終於也成了所謂的「長輩」，他更不希望你叛逆。
為什麼父母長輩喜歡對晚輩說長大後你就明白了？
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長輩教訓晚輩時為什麼總要帶上別以為你是大學生 研究生就能這麼頂撞長輩呢？
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