1樓：小楠
你覺得呢，本來就存在這些。恩格斯只是把他們挖掘出來，進行定義。你也可以去發現，歸納。
那是一種思想高度，不是每個人都可以到那個高度。你可以死記硬背，能理解就不錯了。或者跟你的導師來個辯論。
2樓：lanxia5755
關於辯證法的規律，恩格斯在《自然辯證法》中有兩段表述，這兩段表述既有相同但又有不同之處。
第一段表述：「辯證法是關於普遍聯絡的科學，主要規律：量和質的轉化——兩極對立的相互滲透和它們達到極端時的相互轉化——由矛盾引起的發展或否定的否定——發展的螺旋形式。」
第二段表述：「可見，辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的。辯證法的規律無非是歷史發展的這兩個階段和思維本身的最一般的規律。它們實質上可歸結為下面三個規律：
量轉化為質和質轉化為量的規律；
對立的相互滲透的規律；
否定的否定的規律。
所有這三個規律都曾經被黑格爾按照其唯心主義的方式當作純粹的思維規律而加以闡明；第乙個規律是在他的《邏輯學》的第一部分即存在論中；第二個規律佔據了他的《邏輯學》的整個第二部分，這也是全書的最重要的部分，即本質論；最後，第三個規律表現為構築整個體系的基本規律。」
從兩段的表述可以看出，兩段表述中的辯證法的第乙個規律表述基本沒有什麼差別。第二個規律兩極對立的相互滲透規律，一般理解為對立統一規律。有差異的是第三規律中的第一種表述「由矛盾引起的發展或否定的否定。
」這裡的差別是多了乙個「由矛盾引起的發展」。由此可以追問對立統一和矛盾之間的關係是什麼？
黑格爾在《邏輯學和形上學》中論述到：「因而它既不是自身，也不是它自身的對立面，而它同樣既是它自身，又是它自身的對立面；它在它自身那裡就是這個——自己本身就是絕對的矛盾或『一』中的無限性，或被設定為乙個不可分的、自己本身等同的統一性。」
由此可以看出對立統一就是矛盾。也就是說，第一段表述中「由矛盾引起的發展」可以表述為由對立統一引起的發展才是否定的否定。
為什麼恩格斯在第二種表述中並沒有將對立統一作為最核心的規律而是說：「第三個規律表現為構築整個體系的基本規律。」我認為在這裡，恩格斯是指黑格爾將第三個規律作為構築整個體系的基本規律，而不是恩格斯自己的觀點，否則就不會出現兩種不同的表述方式。
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