1樓：安靜
談人性之惡多麼容易，首先不存在完美無缺的人，任何缺陷都可以引申為人性之惡，其次沒有人如神一般看的見方方面面，無法明白人物內心世界和思維想法，最後不傷害別人的身體尊重別人便是善，若能待人如己可以說是極善，假如作為乙個旁觀者，可以說大部分不違法犯罪不造成大的傷害的人們都可以說是善了。
2樓：青燈
我認為的善，伴著真和美而來的，是能更多地站在他人角度思考問題，為他人的進步精彩讚嘆，為他人為社會多做事情，對萬物有悲憫心，不只愛小家，而是能愛眾生，兼愛天下。
3樓：我愛理科
善：我認為善無定界，因人而異。善即是超越了自己內心中自己的「善線」，就好像我們經常聽做好事的人說：
「沒什麼，這是我應該做的。」。真心說這話的人認為自己做的事不是善，而旁觀者認為這是善。
這就是人之間善線差異的結果。再說可能乙個大好人認為自己捨生取義才是善（但孟子好像認為這只是儒生的基本，無不令我汗顏），而乙個殺人犯認為自己放過乙個無辜者便是善。而我們作為二十一世紀中國青少年，就要貫徹社會主義核心價值觀，讀萬里書，行萬里路。
不求止於至善，但求將自己的善線落於實處。
美：關於美其實和善一樣都是抽象的概念，很難給它們下乙個放之四海而皆準的定義。但其實大多數人對美的定義差別不是很大（我認為這可能是我們都接受差不多的教育的原因），不過還是有的。
而我這一點差異有時不會顯露，而有時便會是所謂的「天差地別」，這沒什麼大不了的。相信自己，借讀書樹立正確的審美觀。
小結：無論是善還是美其實都是發乎於內心的東西，但切忌事事順應本心。我們畢竟不是古今完人，在我們的善與美很可能會成為他人心中的醜與惡。
先賢「慎獨」並非空話，我們要以法律作為最低準則，再以規矩作為處世之義，最後到達講道德的境界。孔子的「從心所欲，不踰矩」並不簡單，千古聖人七十尚且才能事事順應本心，我們就更要努力修煉了。
我的回答皆是我的主觀認識，如果認同，即是我幸；如嗤之以鼻，還請一笑而過。
4樓：王桂圓
善，不會只從自己利益出發，會考慮到別人的感受和利益美，美學上分為優美和崇高
優美：和諧，平衡，統一，柔和，陰柔之美
崇高：力量，雄偉，壯觀，令人生畏，陽剛之美盡善盡美，就是外在的形式之美和內在的品格之善的辯證統一
5樓：曉之
善
由此可見，善是一種人的性格本性。
善良，向上提公升為善；先天具有的判斷是非與善惡的能力為良。合起來，善良的意思是，人人具備的、向上提公升的本質本性。
人在自我向上提公升、自我完善的過程當中，必定利於他人、利於眾生而被眾口所讚頌，立成品；此同時，其若自願捨去其品積累所得（功、名、利、祿等）的回報、反饋社會，即積累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向與良的能力，而得的綜合體現。
如果，具有善之心而缺乏良之行，即為偽善；具有良之判斷而不行善之方向，是為假善以莠，不足取。
氛圍美感，及善良感
其實善良感的本質是：一種【心理氛圍美感】（氛圍美感是相對於單一美感而言的，是很多事物合在一起的整體美觀）
善良感本身就是一種情感，而這種情感是「好」的「舒適」的，因此屬於一種美感，而美感又分為【單一美感】（對單一事物產生的美感）和【氛圍美感】（很多事物的合力整體美感）；而善良是很多事物所引發的整體情感，又是好的，所以就是屬於【心理氛圍美感】。
1．如果人們發現自己做了什麼壞事，心理也會感到不安。
因為自己的這段記憶是醜陋的，不美麗不和諧美好的，心理排斥它。
2．如果人們發現了社會的骯髒不良現象，心理就會難受。
因為人們希望自己內心裡儲存的東西都是美麗純潔的，所以心理排斥社會的骯髒不良現象。
3．如果心裡都是自己做的好事和社會美好現象，那麼心理就會很舒適。
用【全集然文明】邏輯來推導：自然萬物都有引導它們存在的東西，簡稱為【導存】，人的意識就是【二次導存】（第二次引導事物存在的東西）；而【情感】就是二次導存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】（正方向的特級指示）指示人們：那些事物是對人們的存在有利的，可以去追求和獲取；最後人們可以發現【善良】也是一種美感，而且是一種氛圍美感（不是單一事物的美感）。
1．畢竟如果自己習慣了做壞事，那麼最終會眾叛親離。
2．如果整個社會充滿了惡意，那麼我們的生存就必然受到威脅。
3．所以對人對事要充滿善意，心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助。
總之：善良感的本質是心理氛圍美感；而人們總是傾向於讓自己更快樂，於是人們傾向於喜歡善良。總結下來就是「善由心生」
而美，及心靈美，意義為下:
人的精神世界的美。包括思想意識、道德情操、精神意志、智慧型才能的美。集中體現了社會文明對人的要求，是行為美、語言美、儀表美的內在依據，並通過具體的感性形態被人們所感知。
不同時代、階級有不同衡量標準，在中國社會主義精神文明建設中，為五講四美三熱愛活動的「四美」之一。
由此可見，美是一種後天培養出的「性格型善良」
概念
心靈美 spiritual beauty
亦稱「精神美」「內心美」「靈魂美」。人的精神世界的美。社會美之一。古希臘柏拉圖說「心靈的優美與身體的優美諧和一致」是「最美的境界」，這是「心靈美」一詞的發端。
中國古代將心靈美稱做「內秀」「性善」「仁」「誠」等。孔子提出「里仁為美」，墨子認為「務善則美」，孟子認為「充實善信」是美德之人，只有善的、誠實的，心靈才是美的。
因此，我們對美的定義為「善是美的前提」
oh～第一次長回答居然有大部分是摘抄～畢竟我懶(●''●)
老子曰 」世人皆知美之為美斯惡已，知善之為善是不善矣。「 您怎麼理解的？
馬槊 老子的智慧型的偉大之處就在於，很多後人經歷無數歷史才明白的道理，道德經已經講得非常明白，雖然相距2000多年依然讓人高山仰止，受益無窮。你一定聽過乙個詞語，叫做 政治正確 如仁義禮智信 忠 孝 平等 民族主義這些觀念等，在還未成為 政治正確 時，毫無疑問是當時值得發揚提倡的美德，但事怕極端。當...
到底什麼是善，什麼是惡？
回溯師易無學 何謂善與不善。動合天心，靜得地意。無言而不從，謂之善也。善者，君子之所本，百行之所長，吉陽之所舍，萬福之所往來，流而不滯，用而不絕，百王所不變易，俗人之所不易，上以順天，下以順人，成萬物，覆載群生者，善也。不識元首，不睹本根，詐天輕地，罔鬼欺神，屬辭變意，抱嫌履疑，謂之不善。不善者，動...
什麼是善，什麼又是惡？
深綠淺藍 善惡難分，一般來說，被大眾推崇的就是善，即使大家不去做，心裡也這麼認為 被大眾摒棄的就是惡，即使經常有人做而大眾又預設這樣的做法。 已登出 善惡不是評價行為，而是對人意識的形容。善惡的本意是評價人是否在主觀意識上要成就別人。只要是好心就是善，無論基於好心做的對錯。只要是出於禍心就是惡，無論...