1樓：蜀中自有美景
是的，三星堆遺址跟石峁遺址有直接關係。
《山海經》裡只記載了兩個「都」，乙個是「帝之密都」，乙個是「帝之下都」。
《山海經-中山經》「又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，禹父之所化，中多僕累、蒲盧」。
河曲就是黃河彎曲的地方，指今河套地區。墠渚，經過整治可以灌溉的土地，應該指關中平原。所以石峁是帝之密都。
《山海經-西山經》「西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪」。岷山就是崑崙丘，古文本「丘」字同「叢」字。「叢」即叢高山（也做崇高山）。
「虛」字就是「虎+叢」的合字。所以崑崙虛就是岷山下祭祀虎的地方。《山海經-海內西經》「海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。
崑崙之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。
面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩」。這裡崑崙之虛是指以三星堆為中心，半徑約400公里的範圍（注，「蜀都之地，古曰梁州」。
這個範圍即「蜀都」延續下來的範圍，不同朝代，範圍可能有點差異），有高萬仞的么妹峰，有九門、九井。開明獸就是老虎圖騰，百神就是三星堆出土的青銅神像。非仁羿莫能上岡之岩就是瓦屋山。
除了《山海經》之外，還有一些文獻的零星記載。《蜀王本紀》「後有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。
乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往復出」。這裡就提到「下邑」，也就是說成都平原古地名就叫「下」。
「從江源井中出」這裡的「井」是市井，對照上面《山海經》中記載的「面有九井」，也就是說除了三星堆古城外，還包含周圍的八個古城稱為「九井」。《山海經》「西南黑水之間,有都廣之野,后稷葬焉。其城方三百里,蓋天地之中,素女所出也。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百穀自生,冬夏播琴」。這裡的「其城方三百里」應該就包含了整個成都平原上九座古城的範圍。也就是成都平原邊上還應有稱作「九門」的大門或「關隘」比如龍門山的「龍門」。
成都平原邊上是否有石峁那樣的外城牆要看考古發現了。所以帝之下都就是三星堆。
那麼要理清三星堆遺址和石峁遺址的關係，不得不提其它幾個同時代的大型古城遺址。作為一座都城，在那個時期一定是規模最大或者最特別的城市，而城牆的建立是統治階層入駐的標誌，通過城牆的使用年限排序，再根據文獻中記載的方位，大致可以推測出來：
石峁古城：曲阜，字面意思就是在河套地區的土山上，與「帝之密都」的北望河曲描述相似。
三星堆古城：大禹西羌陽城。大禹治水結束後建都陽城，《國語·周語上》韋昭注:
「夏居陽城,崇高所近。」崇高山即叢高山，古蜀王蠶叢的「叢」和叢帝的「叢」都說明「叢」是指岷山。《山海經》記載為帝之下都。
良渚古城：少昊之國，《山海經·大荒東經》：「東海之外大壑，少昊之國」。大壑就是特別大的山溝或大水坑，符合良渚古城的地貌和方位。
寶墩古城：窮桑，又叫空桑。是炎帝共工氏族的都邑，邛字就是「工邑」這個詞的合字。
因又叫穴，工+穴=空，空桑就這麼來的。窮字是躬身朝拜的意思，並不是現在理解的貧窮。少昊有窮桑帝的頭銜，所以一些文獻誤以為窮桑在少昊家鄉良渚，也就有了東和西的兩種描述記載。
陶寺古城：商丘，在商地的山區。
然後我們看看文獻中的記載。《周本紀》張守節正義：「黃帝自窮桑登帝位。
」《帝王世紀》：「黃帝由窮桑登帝位，後徙曲阜。」《帝王世紀》：
「少昊邑於窮桑，以（窮桑）登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝。」《帝王世紀》：「顓頊始都窮桑，徙商丘。
"從這些記載看，黃帝推翻炎帝政權，在炎帝都邑寶墩（窮桑）登基，然後遷都到石峁（曲阜）。少昊家鄉在良渚（少昊之國），在寶墩（窮桑）當了幾年官，然後遷往石峁（曲阜）繼承帝位。接下來，顓頊沒有遷往石峁（曲阜），而是遷往陶寺（商丘）。
那麼這時候在石峁（曲阜）的就應該祝融之子共工。文獻記載有顓頊與共工爭奪帝位，共工怒觸不周山引發大洪水的時間。然後舜囚禁堯。
這就解釋了石峁（曲阜）與陶寺（商丘）是至少是對手關係。
大禹治水結束，大禹繼承舜的帝位，建都三星堆（陽城）。就是說三星堆是從石峁遷都過來的。
《禹貢》記載大禹的疆域是「九州」，從三星堆出土文物包含的文化元素可以看出來，有北面龍山文化的玉璋，東邊良渚文化的玉琮，南印度洋的海貝。。。也就是三星堆能證明「九州」的存在。大禹是繼承舜的帝位，可以上推至炎黃，也就是說炎黃都不是小部落首領，而是統治相當於九州面積的王朝帝王。
《史記夏本紀》「十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。」伯益才是大禹帝位繼承人，那麼四川古稱益州可能就跟伯益有關。
在看看夏啟，雖說文獻記載「天下歸啟」，但是並沒有解釋天下等於九州。夏商的版圖都在中原那一小塊，夏啟及後人都沒有提到擁有《禹貢》九州的範圍。所以我的看法是夏啟不服伯益，從九州王朝割據出去的乙個小國。
所以夏的繼承者商的面積也不大。而商末，也就是距今2023年三星堆王朝解體，其中一支就是北遷到西岐的周人，然後統一中原建立周朝。還有一支從三星堆出來的金沙遺址，就是周穆王西征會見的西王母。
西王母是個氏族，從黃帝時期就有，可能就是黃帝之妻的西陵氏族，西陵氏族應該是蠶叢的夫人女媧後代。所以是受周穆王尊敬的。那麼西王母帶周穆王參觀的黃帝舊虛就是寶墩古城了。
所以金沙遺址屬西周，但是東周之後就不屬於周朝了。秦滅的是開明國，而不是金沙遺址。金沙遺址毀於東西周更替時期的大洪水。
成都的名稱應該來自禹都，當然原址在三星堆。甲骨文的「成」字是「口+戈」，表示有武裝防衛的城邑，「口」就是方形的城牆。然而金文的「成」的寫法，裡面是「個」或者一撇，表示的是乙隻蟲，而不是方形的城邑。
與「禹」字比較有相似之處，也就是秦並蜀，統一文字時混淆了「禹」和「成」字。
圖中手掌+蟲的紋是巴蜀圖語出現頻度較高的乙個符號，與「禹」字的手+蟲組合有相似之處。
「成都矛」上的銘文。所以我認為金文的「成」字，原意是「禹」，而甲骨文的「成」字原意是「城」。
以上是按文獻理出的歷史，那麼再看看考古。其實很多人已經看出來了，石峁出土的石刻，與三星堆青銅器有傳承關係，再回看商周時期的青銅器，也有相似的圖騰紋飾。也就是說石峁可能就是這些圖騰紋飾源頭，再早可能寶墩會出土一點。
通過對巴蜀圖語的一些研究，我認為這些圖騰紋飾就是傳說中的倉頡文。也就是說漢字的象形筆畫那麼精準，就是從這些圖騰簡化而來的。
比如石峁這個石刻象，我認為它就是廣字。這樣的石刻在陶寺遺址裡面沒有發現。
以上就是我個人的分析和看法。
去三星堆文明遺址旅遊有什麼推薦？
仙王座 先上圖這就是孤兒唯一的樂趣嗎 到底有多少人往祭祀台裡丟菸頭？居然還有人把三個菸頭豎起來擺成燒香狀，來秀自己素質下限的嗎？你問我推薦？我覺得除了有點小貴的門票外很值得一去 正常情況下人不多 景點內部很大也很空曠 環境設計很讚 展品也齊全 但是我推薦去玩的人都有點最基本的素質，要是不知道什麼是 ...
三星堆遺址祭祀區將展開新一輪考古發掘，哪些神秘面紗即將揭開？
前一陣美國拿ufo說事，這一陣咱開始挖三星堆。說乙個隱蔽的訊息，埃及那邊金字塔也有異動出現，還有亞馬遜那邊，但是不是瑪雅。 煙郭 大學的時候在三星堆博物館做了2年志願者講解，我最期待的不是能挖出多少文物，而是文字！這次的發掘地點是在1986年發掘的兩個大型祭祀坑附近，這兩個祭祀坑當時出土了很多驚天的...
三星堆真是外星人遺跡嗎？
問書 為什麼可以論證 三星堆 不是外星文明?三星堆的不斷發掘對中華文明體系有什麼樣的重大意義？三星堆碳十四測定年代為商晚可信嗎? 有可能但超乎想象的不一定非得外星人的文明。畢竟歷史都是現在人對於過去的認知。那些考古結論也只是用目前人們認為最合理的方式對過去的推測。哪怕是史書記載也不能絕對的正確 後人...