1樓：不知道用什麼名
佛法是用禪定來遮破淫慾心。
就是用更高階的快樂代替低階的快樂，
現在的你可能會覺得LOL快樂，但是有人給你一百萬，你是不是就會覺得花錢比遊戲快樂了？
2樓：觀不自在
可以有性。高維度的修行後不讓性入心。做了，爽過，不貪戀。即是心能轉物，而非心隨物轉。
不恰當譬喻：闖了紅綠燈 ，那一刻紅燈在，你的心神無視它，它就不再。它不是你的障。
3樓：於海洋
知道什麼是淫慾才可以滅啊，知道可以滅。不知道那就只能會造成內心的衝突。
性行為是為了傳宗接代。比如上古時期，未有文字，母系社會，仔細思考下。那時候算淫慾麼？
佛陀到底在教導我們什麼？
性和繁殖的目的到底是什麼驅動？
4樓：我叫廢物弟
爾時，世尊告諸比丘：當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。
如是觀受、想、行、識無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜、貪盡；喜、貪盡者，說心解脫。
如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
5樓：劉家上色沉檀揀香
用佛經來舉例子吧。
說簡單點，就是和禪定相違背。
妄見欲境，生染著心，欲想才起，喪失禪定。
菩薩應當先觀色慾猶如水月，水動月動，心生法生；貪欲之心，亦復如是，念念不住，速起速滅。復觀色慾猶如蟒蛇在曠野中，嗔毒發時，頭如蔭蓋，行人熱逼，投此蓋下，為毒所觸，因致命終；貪欲之人，亦復如是，行於生死曠野磧中，妄見欲境，生染著心，欲想才起，喪失禪定，是耶名為貪欲障蓋。——《大乘理趣六波羅蜜多經》
【注釋】菩薩應當首先觀察色慾猶如水中之月，水動則月亦動，心生則諸法生；貪圖淫慾之心也是如此，如果念念不住，淫慾心念也就速起速滅，不再掛懷。其次應當觀察色慾猶如蟒蛇在曠野中，蟒蛇嗔恨之毒發作，此時蟒蛇之頭如同蔭蓋，行人為熱惱所逼迫，投身到此蓋下，遂為蟒蛇劇毒所觸，因而導致喪命；貪圖淫慾之人也是如此，行於生死曠野磧中，於妄念中見到慾望外境，生起染著之心，淫慾念想才剛生起，就會喪失禪定功夫，這就叫做貪欲障蓋。
6樓：易心股道
從經書上的因果來講，肯定是說有損功德。
其實從根本上講，不僅是淫慾心，佛講「滅除」一切「心」。
這個「心」指的是對境起的心，裡面還藏著「我」。當你看見美女的時候，你所起的念頭，往往是你第一時間沒發現的。但你現在肯定回想的起來。
這個念頭，分辨了美女的「美」，產生了「淫」的妄想，是以「我」作為妄想的感受角度產生的。例如說，「我要是有個這樣的女朋友得多爽」。
只有淫慾心嗎？其實不止，看見豪車，看見美食，看見奢侈的物質生活。這些東西組成的境界，讓你的「心」產生出妄想。妄想產生了就會有想要擁有的「慾望」。
正是這些東西，讓你的心忙的不停，於是你也忙個不停。
滅除這些「心」和慾望就是持戒，持戒是方便你以後修行，但這些都不是究竟。
我問你：為何你能對境起「心」呢？慾望是別人造的還是自己產生的？
ps：注意我的引號，「滅除」不是真的滅除，起心只是著相之相，所以是他自己本身就是生滅的，不用你滅。持戒不是做死人，慢慢研究吧。
7樓：頭銜不敢當
古德云，六道輪迴愛為基。一切凡夫之所以生生世世在生死海中不能出離，正是因為不能斬斷淫慾心的緣故。而行淫中的邪淫(即和配偶以外的人發生性行為等)更是錯上加錯，足以令人墮入惡道。
所以說遏制淫慾心是修行的重中之重。
8樓：實驗員C
因為淫慾來世有墜入三惡道的風險。今生也可能會引發很多不好的事情。比如生病啊，家庭破裂啊，別人說三道四啊。損失錢財啊，等等。正淫是最安全的方式。
9樓：xiaobin
佛教是按照梵天標準來要求出家人的，梵天無男無女都一樣，不會起淫慾心。
理由是佛法認為有什麼樣的心就會投胎成那道眾生，所以比丘活著的時候就按梵天的心標準來要求自己（梵天是六道最好歸宿）即使今生不能證果，也可以來世做個梵天神。
10樓：護法居士
復次長者。愛等諸法建立根本世間合集。斯苦甚大。
愛根本法有其十種。何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定
五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生慳吝。
八者慳吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生眾苦。以不護故執持刀杖鬥戰諍訟。由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃淨信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。重說偈言
眾生愛所吞於此彼追求
得利貪我見所受為決定
此事我當作乃欲貪增長
欲貪增長已計著生慳吝
世間慳過失堅固而執著
以執故不護起罪咎相續
愚者以不護執刀杖損害
廣作諸罪業其後苦增長
愛緣增長已乃生於眾苦
我證勝菩提令住無根本
佛教在講什麼，基本教義是什麼？
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佛教講《行善積德》具體包括什麼？
道盛 大智度論 須菩提白佛言 世尊，何等名世間善法？佛告須菩提 世間善法者，孝順父母，供養沙門 婆羅門，敬事尊長 布施福處，持戒福處，修定福處，勸導福事，方便生福德，世間十善道 九相，脹相 血相 壞相 膿爛相 青相 啖相 散相 骨相 燒相 四禪 四無量心 四無色定 念佛 唸法 念僧 念戒 念捨 念天...
東方講智慧型，西方講哲學，為什麼？
興潤源 通過學習古聖先賢的悟道之法，修身改過，見賢思齊，持之以恆，人人都能達到高維境界，那種境界之美妙，神奇，真的可以做到看透生死輪迴，離苦得樂！我覺得普通人有七分苦三分樂 隨著修身修行修煉精進，就會有七分樂三分苦 修行入道進入高維境界的人沒有苦全是樂，孔子說 朝聞道，夕死可矣。連死都不怕何苦之有？...