1樓：陳希
道是根是幹，百家為枝為葉。
「天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。
寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！
百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。「
2樓：南溟
俗話說一樣公尺養百樣人，很正常啊。道學也不能說完全培養出儒學，儒學取了其中一部分罷了。儒學不也一樣因乙個人生來本善本惡兩個觀念，分出來乙個法學麼。墨家不也取了孟子的那個義麼。
3樓：青黃木
《道德經》第十八中章：
「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 」
大道被廢棄了，才需要仁、義、禮、智、信。
《道德經》中的「德」，就是儒家學派思想的具體表現。
孔子曾三次求教老子，覺得老子道德學說太過晦澀，尤其是「道」，太過飄渺，很難推廣學習，決定先做好「德」的說教推廣。
4樓：不德
很多學派的東西都是會分流的。可能傳承也可能改變觀念。當乙個人學習了乙個東西，同時也會加進去自己的東西，若他有開宗立派的能力也恰巧會是社會所需求的，那麼它就有機會被發揚光大。
武當好比佛教，之前和印度教也是同源。
5樓：亡者
荀子儒家大佬，培養出韓非和李斯
墨子的老師也是儒家，一樣跳出儒家，甚至對儒家大加批評。
個人以為先秦諸子對於所謂的諸子百家分割是很模糊的，自說自話的很少，吸收其他人的思想很正常，具有很高的思想交流性。
都說莊子在老子思想基礎上發展了道家學說，莊子真的讀過老子的著作嗎？
莊子確切無疑讀過老子，書中不多有引言嗎？莊子內七篇學界多認為莊生親筆執寫，其中逍遙遊齊物論大宗師更是為其最負盛名者，大宗師言古之真人，而 莊子 天下 篇言老子關尹為古之博大真人，可謂莊生未曾觀老子言乎？那麼莊生是否為老子徒子徒孫呢？古之博大真人有二，一曰老耽，一曰關尹，道家之學必為二人之所傳，老子之...
假如讓孔子，墨子，老子，韓非子，鄒衍各輔佐一位君王，那你覺得那個國家會最強盛？
陰陽哲學家 強盛是多因素的，群眾幸福指數，國家武裝力量強度，社會模式高效與否，法律是否與社會高度契合，人民素質文明高度等等，你要怎麼說？而且你說的這幾位，很多都是不符合現代社會的。 李子頑 孔子掌禮部 墨子掌工部 老子掌藏書 鄒衍掌欽天監 韓非子掌刑部 一位有識人之明的君主，會把每乙個人放在合適的地...
掙錢第一位還是發展第一位？
煙墨雲緲 1.如果是28歲以下，並且家庭條件一般的話，建議是掙錢第一位。如果你沒有原始積累的第一桶金，家裡給不了支援，後續生活是很累的。沒有過多的社會交際，就不會有資源 2如果家庭條件還行，家裡有點底，建議發展第一位。家裡會支援你做一件事，拿出一部分積累，作為原始投資，你要做的就是，盡快用這筆錢，快...