1樓：巨乘佛教
說謊詐騙而已。你根本不了解印度人多麼喜歡說謊詐騙。
知道輪迴的發明群體是誰嗎？
印度婆羅門，它們是人類歷史上最惡毒最擅長說謊詐騙的群體，它們依靠發明，宣傳輪迴的謊言吃了三千年人血饅頭。
後來者狒門其實一點也不比婆羅門差。
再說一遍，你根本不了解印度人多麼喜歡說謊詐騙。
2樓：願見頭像者如意
神通這件事，我先舉個例子，楞嚴經裡面有寫到佛陀時代的肉是他用神通變化的，問題是你如果境界不夠，你看得出來嗎？神通並不一定是凡夫的肉眼能看見的才算，有的神通凡夫肉眼是看不出來的。
3樓：德遵普賢
〖如是我聞〗佛經第一句一開頭，有的佛經，第一句翻譯成〖聞如是〗跟〖如是我聞〗含義是一樣的。
◆何為〖如〗？佛經用〖如是我聞〗。〖如〗，這是佛經開頭的第乙個字，什麼是〖如〗？給大家講了，就是我們的真如本性。〖如〗它是真實的。
◆什麼是真實的？它不會變。它永遠不會離開你，沒有任何障礙，佛在經中給你講的都是事實真相。
除了自己的自性，真如本性，再乙個就是你生活的環境，那我們生活的環境，事實真相是什麼呢？因果不空。
遇到哪部經那是你的緣，你喜歡哪部經還是你的緣，所以說學佛不能離開佛經。佛在經中把宇宙人生的事實真相，給我們說清楚講明白，用乙個字概括宇宙人生的事實真相，就用如，如是。你的真如本性就是這樣，宇宙人生的事實真相就是這樣，因果相續不空，因果轉變不空，這個事實真相就是這樣，如是。
佛經為什麼用〖如是我聞〗作為開頭？
第一：依佛囑。這是本師釋迦牟尼佛囑咐下來的。
釋迦牟尼佛要入涅槃的時候，阿難尊者向釋迦牟尼佛提問題了，您老人家住世的時候，我們依靠您老人家做我們的老師，您老人家入涅槃了，您這個色身肉身不住世了，您讓我們依靠誰做老師啊？當時釋迦牟尼佛就說了，以戒為師，有依據有依靠啊。
戒就是你的老師，佛當時說的這個戒，很多人現在並沒有去學清楚，以為戒就是那一條一條的戒律，實際上戒是戒，律是律。戒指的是佛的——教戒，那佛的教導為什麼叫教戒呢？佛的教導不能違背，禁止你違背，禁止你違背用乙個字表達叫——戒。
阿難又問世尊，那您老人家入涅槃了，那佛經肯定要形成文字啊，形成文字一部一部，您老人家講的經流傳後世，第一句當安何語？就是第一句怎麼開頭？釋迦牟尼佛就說了，用如是我聞開頭，所以說這四個字有來由的，這是佛的囑咐。
所以佛經一開頭用如是我聞，這是依照佛的囑咐，這叫依佛囑。
第二：異外教。用「如是我聞」開頭，不同於外道的經典，那叫異外教。
佛經跟外道的經典不一樣，當時釋迦牟尼佛住世的時候講經說法度眾生，古印度有九十六種外道，他們也有他們的經典，可是古印度那些外道，那個經典開頭不是用「如是我聞」。用什麼開頭呢？用阿尤。
阿是無，尤是有。無，無它說不明白，無什麼？它說不究竟。
有，有它也說不圓滿，為什麼？被那個數那個量所束縛著，所以說沒辦法只好用阿尤開頭，所以當時在古印度外道的經典，它用阿尤開頭。
第三：斷眾疑。本師釋迦牟尼佛入涅槃了，要把佛經全部要集結起來形成文字，阿難尊者陞座複講，下面五百大阿羅漢作證明，阿難尊者一陞座去講經就是把佛講的經再復講一遍形成文字，相貌變了像佛一樣，下面就有人起疑惑了，阿難成佛了？
另一種呢這是不是釋迦牟尼佛又來了？還有一種呢這是不是古佛來了？當阿難尊者說出這四個字，〖如是我聞〗，這三種疑惑頓時沒有了，這叫斷眾疑。
所以佛經一開頭用〖如是我聞〗。第一，依佛囑。有出處的，依照佛的囑咐；第二，是異外道。
不同於外道那些經典，因為什麼，因為這是心內求法，全部都是自性裡面的；第三，是斷眾疑。三種疑惑頓時沒有了，這叫斷眾疑。「如是我聞」。
你看這三種作用：依佛囑；異外道；斷眾疑。所以佛經和外道，外教的，那些經典是不一樣的，所以佛經，你學佛稱作內學，心內求法。
4樓：六耳鼠
聞，由於六根互通，可解為感知。
如是我聞，就是我感知到了。
那麼，是不是真實？感覺的東西，難說真假，或說非真非假。你沒感覺到，自然不真實。如果你能感覺到，自然就真實了。
如果你做個夢，感受到夢的離奇，甚至和現實有密切對應，你自然感覺到夢很神奇，是很真實的事例。但你說出來可能沒人相信，這對別人來說，就覺得你太會編了....
還有的幻聽幻覺，神通的見聞，也是如夢中的感覺一樣，是自己獨特的感受。別人只能去證，而不能說真假。
佛經有些奇妙的，你能從經中得到妙悟，這也是真實、實證。歷史上有個和尚，還可以回到靈山會上再聽法一次.......其實你也可以，用心觀聞、觀想，再聽一次佛法。
說歷史，歷史不是佛法，歷史對佛法基本上是無意義的。佛法是否真實，有三法印，四大教法等來評判。
所以，第一次結集時，阿難誦經，諸大羅漢只能去評判教理，而不可能去確定歷史，說，我沒聽過，他沒聽過，大家都沒聽過，也沒有其他證據這是佛說，所以這是假的。
補充：假如現在夢、想、觀到佛說了什麼，你再說出來了。如果大家都覺得那些話說得有道理，那就是真的。
如果不但有道理，而且非常玄妙，普適眾生，有啟智開慧的作用，那就會成為新的佛經。有些話只是有點合適當事人的狀態而非真理，那就是似真似假（大部人的夢、想、觀得到的情況是這樣的）。如果那些話充滿貪嗔痴人欲俗說，那就是假的。
如果不但信假的夢想佛語，還亂說亂行，那就是精神病發作了.........
龍樹菩薩到龍宮取華嚴經，無著菩薩公升兜率聽瑜伽行，禪定中神通展現，佛法自然可聽可得。古人夢中得仙人傳法，也是同樣的道理。所以大乘經典出現於佛滅多年後，仍然真實。
博聞廣記立知見，知見立知無明本。
六解一亡法平等，耳根自在最圓通。
於無聲處聽有聲，非真非假本來空。
真性真情聞如是，一朝不與一朝同。
5樓：天叔
如是我聞，金仙出世，一超直入如來地。
如是我聞，飛麵大神於知乎國土，宣說無上甚深吃麵微妙法。
爾時，飛麵大神食時，有知友白飛面大神曰：如是我聞到底真不真實？
飛麵大神拈花椒微笑，告無量知友：若有人言如是我聞真實，於意云何？
時有知友天叔，剛吃完麵於食客中即從座起，白飛面大神曰：如是我聞即非如是我聞，是名如是我聞，若有人言如是我聞真實，即非如是我聞真實。
飛麵大神現三十二面，八十種湯，百億瑞光照知乎大千世界，口稱善哉！
聞者信受奉行，繼續吃麵，以證無上正等正覺飛麵大神果位。
《金剛經》的 如是我聞 有何奧義？
善見 bhikkhu 剛剛開啟知乎，無意中看到你的問題，金剛經 是公元二世紀出現的乙個玩意，作者不詳！佛陀西元前544年涅槃後第乙個雨季安居時，諸上座比丘們開始集結佛陀在世時的教法！阿難尊者誦出經藏 即如今市面上流通的南傳五部尼柯耶，或漢傳四部阿含 如是我聞 阿難尊者說，我是這樣聽佛說的 如果問學般...
佛經均以 如是我聞 開頭，請各位善知識解答這四個字的深層含義？
高山清 如是我聞 如是信，是指法之辭，指明這部經 是為這部經所說之法，實在是這樣 我聞實在是我阿難親自聽佛所說的。如是亦是信成就，凡佛所說的經典，都有六種成就 一 信成就 二 聞成就 三 時成就 四 主成就 五 處成就 六 眾成就。為什麼以信為首呢？信為道源功德母，長養一切諸善根。信是道的根源，功德...
如是我聞，一曲誰彈渾不似 ，下聯可以是什麼？
當為汝說，九皋鶴鳴胡不思 渾不似又叫胡不思，西域樂器 但西域樂器畢竟是西域樂器，畢竟不是黃鐘大呂的底色，鶴鳴九皋，鳴琴而治的樸素政治理想才是華夏正朔 一枚小炫酷 如是我聞，一曲誰彈渾不似 若聞非聞，千家爭唱飲水詞 若聞非聞 取自道家經典 浮生若夢若夢非夢浮生何如如夢之夢 然後 渾不似 樂器名對的是納...