1樓：藍老虎
李祥霆老師的教材，最後一章說了聯絡的方法。
一，不能破皮，破皮立即休息
二，每天練習二十分鐘，記著，是每天
效果？一年扒下五六個譜子，到平沙沒問題。
我試過了，有效。
2樓：隨心
僅代表個人觀點
我覺得 ，不僅僅是練習的問題，老師很重要，老師能讓同學去真正感悟到，體會到，就彈好了。真傳一句話，假傳萬卷書
3樓：萃辰天心書院
技、藝、道，是琴人常常爭論的乙個焦點，有重技、藝，而恥言道者，亦有略習技、藝，便專言道者，其中的仁智之見，孰是敦非，很難用對與錯來做簡單的評判。估且把其稱之為琴藝的三種境界，如琴人需要攀登的三層樓。
第一層為「技」
琴技，是初級琴人最先需要掌握的。即古琴的基本演奏方法，謂之「弦與指合」階段。如乙個琴人不明「右手八法」、吟猱綽注，一上來便大談特談琴藝、道琴，那麼我們就能知此人不足觀了。
所以琴人只有先踏踏實實地把古琴的演奏方法掌握好了，才有資格去談論琴藝。關於學習多長時間可掌握古琴的基本技法，不能一概而論。古琴是一門「易學難精」的樂器，入門易，但學好難。
古琴入門雖說不難，但若悟性不夠，也是很難到達第二層境界。
第二層為「藝」
藝是琴技的昇華。乙個琴人只有在琴技上有了一定的積澱後，才有可能達到這個境界。如果只知「炫技」，而不知去表現樂曲的內涵，同樣很難達到第二種境界。
達到此境界有三個要素：勤奮、天賦、讀書。
琴人要由「技」 昇華為「藝」，天賦和讀書很關健。如同練習書法，假如臨帖不輟，經年累月，則入帖不成問題。寫的和原帖形似並不難，難的是出帖。
如果沒有一點點的靈氣，是很難成名成家的。這一點難能可貴的靈氣，也就是我們常說的 「天賦」，用袁枚評價黃庭堅的一句話便是「書到今生讀已遲」。有些東西是很難得到的，藝術更是如此，但可以通過多讀書來彌補一些天賦的不足。
如同作文，能寫出好文章的人必定得飽覽群書，但飽覽群書的人不一定就能寫出錦繡文章。讓他去寫工具書，他會編得很好，但文章不一定能寫好，因為寫作是需要靈氣的。
學琴也是如此。乙個琴人如果刻苦彈琴，加以時日，可以學有所成，可以為人師。但習琴者如果沒有足夠的天賦和大量的文化素養，就很難成為一名藝術家。所以能攀登到第二層樓的琴人，還是少數。
第三層為「道」
這裡所說的「道」，並非指古琴的那些五弦應五行，琴體寓天地等說，這些雖然也是很重要的文化，但與彈琴的水平沒有太大的關係。這裡所說的「琴道」為古琴內在的一種精神，謂之「音與意合」階段。
明代琴家蔣克謙把這種古琴的最高境界稱之為「忘機」：「故彈琴者，至於忘機，乃能通神明也,伯牙鼓琴,六馬仰秣,匏巴鼓琴，鳥舞魚躍」。七弦一動便能使六馬仰秣、鳥舞魚躍，這是何等的一種境界！
可見「忘機」之觀。孔子所說的「隨心所欲，不踰矩」也是如此，琴人只有琴隨意走，曲由心動，這樣才能「隨心所欲」。
但第三層必須是從前兩層樓一層一層地攀登上來的，如若沒有前二層樓的積澱，動輒便會「踰矩」。就好比我們常常讚美老祖母美麗的白髮一樣，如果人到中年便有了那種白髮，那麼得到的便不是讚美，而是嘲諷了，因為那不是美麗而是早衰！
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