杜甫的詩作為什麼到了宋朝被大加推崇?和當時的大環境或者流行詩風有什麼關係?

時間 2021-06-03 06:22:57

1樓:西斗星君

啟功先生有一句著名評斷:

「唐代以前的詩是長出來的,唐人的詩是嚷出來的,宋人的詩是想出來的,宋代以後的詩是仿出來的。」

只說宋朝,所謂「想出來的」,是宋朝的詩大部分是書齋出品,這類大多經得起推敲(有興趣的可以讀一讀錢鍾書先生的《宋詩選注》),這一路正好是杜甫的風格。

杜甫的詩歌風格是「千錘百鍊,用字精準」,所謂「為人性僻耽佳句,語不驚人死不休」。宋代比較太平,有大量清閒的功夫來琢磨詩,而年年給周圍國家送錢,又讓他們對杜甫筆下的心酸深有感觸。幾方面原因一結合,自然推崇杜甫了。

另外,抬高了杜甫,也是抬高自己。因為宋朝大多學杜甫,把杜甫吹到天上,祖師爺厲害,顯得自己水平也高。

2樓:

大環境是

1儒學中的理學派日占上風,價值觀從推崇個性變成了壓抑個性。

2 重文抑武的政策壓制了邊塞風

3 宋朝積弱,文人理想中的治國平天下日益為修身齊家替代王安石說:李白詩一半談女人,見識卑汙下流。同為宋人的張戒力辯說:詩經不也是一半談女人。

張戒比王安石略寬容,然而談到長恨歌上,仍然一臉的鄙夷,說是穢褻之語,他是專一為皇室避諱的,後代人持張氏看法者為數眾多,說來說去,都是主張為尊者諱,而且認為皇帝專情女人是道德低下的,這就是理學影響的體現。

我們已經可以看出風氣在猛烈的保守化了。

理學告訴我們,要存天理,滅人欲。

要滅的人欲,包括眾多的方面:

女人,這是淫,要滅。

皇家情事,大不敬,要滅。

懷才不遇,是功名心,要滅。

邊塞詩,窮兵黷武,要滅。

求仙求道,虛妄之事,要滅。

滅來滅去,只剩下杜甫了。

杜甫是唯一完美符合這種保守風氣的人,他的詩中,沒有一點不符禮教的東西。

3樓:曹振

講真,在當時,杜甫是活在李白的陰影下的。

而且,早期就《望嶽》來看,杜甫在浪漫主義方面的確還是比不過李白的,且杜甫的經典之作大多是在大唐由盛轉衰之時悲痛之作,如三吏三別和最後的一歌,其風格開始與李白截然不同,就審美來講,杜詩中那種燕趙悲歌的氣氛是中國詩史中最燦爛動人的。

而杜甫當時不出名的原因,我認為很簡單,當杜詩水平達到最高的時候,「國-破-山-河-在-,城-春-草-木-深-」,沒!人!

到宋朝火了的原因就更簡單了,漢文化復興,搞藝術的人又多了唄。

4樓:滕浩

好多當時人認可,只是沒捧到聖的程度,宋代推崇,是因為學詩可學杜。和社會背景、詩風也有關係,宋代文化下移,不再是少數人的專利,詩文轉向質樸簡約,而杜可算代表,李白學不了,白居易等地位也提高不少

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