1樓：雪天的一縷陽光
兵者鬼道也；靜亦精自如死水動若懂驚如天雷鬥智（情報）鬥勇（武力）鬥謀略（戰術） 比士（士兵素養和戰技）比將（統帥能力魅力謀略武功）比裝備（軍隊裝備的數量和技術含量和後勤保養維護維修保障能力） 偷友（適時調整自己外交，使敵國四處樹敵，自己國交友）偷資偷運勢（通過影響改變天下大事的勢力為自己所用） 括號內為解釋諸葛傳人路過（西安人）
2樓：吳疆潤津
兵家自古多為政治上的謀略家，為政治目的建軍養兵訓率練伍，所以孫武、吳起、尉繚、孫臏的偉大軍事著作及戰績，鑄就千古豐碑。其中包括兵伐謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧，從戰略戰術及單兵擊技，天時地利人和，示強示弱，攻堅設伏，賄敵反奸無所不包，虛虛實實，以克敵制勝、不戰而勝為最高目標。《武經七書》基本束其精華。
如今讀之，猶感神妙，出神入化，實為中華武學之瑰寶。
3樓：飛鷹無名
兵形勢：項羽、劉秀、成吉思汗、亞歷山卓大帝兵權謀：曹操、李世民、謝玄、劉裕
兵陰陽：孫臏、諸葛亮
兵技巧：岳飛、高仙芝、李靖（實際上我認為李靖也可以劃入兵形勢）兵家四派有時候分的沒那麼清，因為大多數將領都是靠自己悟性在戰爭中學習掌握自己擅長的作戰方式，兵形勢對於軍隊的精銳狀況要求很高，對戰爭指揮者個人素養要求更高。一般人玩不來。
所以大多數情況下的武將，都沒有資格劃入兵形勢。
但是根據已有的戰爭紀錄來看，蒙古人肯定夠格劃入兵形勢、劉秀、項羽自然不用說了，亞歷山卓大帝的作戰風格也是屬於兵形勢。
4樓：
兵家四聖是：孫吳臏繚，兵家四聖著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵聖孫武子是兵權謀派，代表著作是《吳孫子兵法》
亞聖吳起子是兵技巧派，代表著作是《吳起子兵法》
計聖孫臏子是兵陰陽派，代表著作是《齊孫子兵法》
尉聖魏繚子是兵形勢派，代表著作是《尉繚子兵法》
其中孫武、吳起、尉繚既是軍事家又是政治家，只有孫臏是純粹的軍事家也是四聖中軍事成就最高的一位，但是名聲最大的是孫武因為他開創了兵家流派。
唐朝武廟十哲中沒有尉聖魏繚是因為魏繚在軍事家中偏向於政治，在政治家中偏向於軍事，再加上魏繚在輔佐秦國統一過程中全是陰謀詭計而非正面戰場故而沒有入列。
至於唐朝武廟十哲中沒有計聖孫臏那是因為孫臏兵法在隋朝就失落了，直到2023年考古才考出孫臏的成功事蹟和兵法著作，唐朝人不了解孫臏的功勞自然也沒讓他入列。
兵家四聖是中國古代對四位傑出戰略家與軍事家「孫吳臏繚」的通稱，又特指先秦對戰略與戰爭研究派別的四位主要代表：孫武、吳起、孫臏、尉繚。兵家四聖的重要著作有《吳孫子兵法》、《吳起子兵法》、《齊孫子兵法》和《尉繚子兵法》等。
這些著作均是當時戰爭和治兵經驗的總結，其中提出了一系列戰略戰術原則，包含有豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
諸葛亮是兵家四勢的哪一派人物 能作為他被定位的那一派代表人物，亦或者說巔峰人物嗎？
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