1樓：滕浩
題主單拎出幾句來解釋，難免跑偏。三字經稟承宋明儒家學說，和題主的理解相差十萬八千里。而且三字經後面的文字是對前面的解釋，請往後讀，昔孟母……
2樓：徐曉軼
說過很多次了，勿以今日之是非昨日之事。
你今天想怎麼批就怎麼批，但不要想當然的說歷史上如何如何。歷史人物不知道什麼叫做權利、不知道什麼叫做法治、不知道什麼叫做民主、不知道什麼叫做科學。
請務必先讀史。
3樓：湘西老土匪一名
愛好法律和社會學，你就搞幾本書看一下唄，都是大學教材的內容。道德不是衡定不變的，法律也會依據道德要求的變遷作調整的，比如封建禮教較嚴格時期，通姦在鄉村被沉塘，是沒有縣一級司法機關去管的，只要是拿奸在床。現在不行啊，隨著大家越來越開放，別說沉塘，打殘了都是違法，法律層面也取消了通姦相關的刑罰，改為過錯方在離婚時補償無錯方。
人之初，性本善。是另乙個社會議題，屬於社會對人的良性改造、教育。大概相當社會需要人們之間和諧，那麼對初入社會的孩子進行思想改造，跟他們說大家起點都是一樣的，都是純良的、天真的，你要保持這個，不要學壞。
後世的人喜歡把這個當成乙個科學命題，搞對比試驗，說白了這就是騙經費。因為人不生活在社會中，就只有動物屬性了，一切圍繞生存而運動。你對一動物說善惡？
現在的道德標準也是歷史上各社會總的道德傳統，被有限繼承形成的。道德被改造每朝每代都有啊，都拿近的說，三從四德，誰膽上生毛回家敢跟老婆說這個？君臣父子，你要皮一點，老爹叫你死千百回了，你還不是不聽話。
就看後世社會怎麼繼承、刪減、恢復、改造了。隔帶傳承是可能的，有些是舊道德觀的恢復，中間幾朝不用。
聖人說話都不多，不是大部頭。你換那個角度看都沒用，在古代有大儒作代表，釋義出符合當下的意義。在現代，一句取其精華、去其糟粕，能用的是精華，不能用的就是糟粕，說這話的是國家的文教衛宣。
怎麼解都行，反正也不敢越雷池，各部門按法律、規定、紀律行事，三字經要想不被禁，你就只能按符合當下的解釋來，解黑色三字經是個人自由，出版不了，就沒有社會影響力。真的也就是假的。說白了，你高估了歷史經典對現代國家的影響了。
大家都是革了舊社會的命起家的，照的強國的模式相互抄襲的。
4樓：北海之泉
不要過度解讀，《三字經》大概率是宋朝乙個讀書人寫給本族子弟當蒙學（相當於小學和初中）教材的；
《三字經》能成為通用的蒙學教材可不止是因為它寫的好，宋朝各種儒家學派爭奪正統，這正統的蒙學教材肯定是要爭的，真有什麼黑暗內涵早被敵對學派揪出來了——你不會以為自己比宋朝的那些大儒都聰明吧？
大儒們又不是沒有見過「黑暗兒歌」之類的玩意，從王莽、光武帝大興讖緯（預言）開始，什麼「代漢者，當塗高」、什麼《推背圖》……
兒歌歸根到底還是成年人寫的，只是藉著兒童的口傳播罷了；天真的兒童嘴裡說出黑深殘的政治，確實會讓人有些毛骨悚然。
但不要覺得你比古人聰明多少。
5樓：
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。
——康德
建議閱讀其實踐理性批判
日本有沒有什麼類似三字經的識字讀物？
贊成雨宮Lin的說法，三字經 等識字讀物，對應的是江戶時期寺子屋的教材，總稱 往來物 枕草子 萬葉集 對應 詩經 吧。都是經典著作。 1.清少納言枕草子 春 春白 山雲 夏 夜。月飛一 二光 行 雨 降 秋 夕暮 夕日 差 山 端 近 烏 寢所 行 三 四 二 三 飛 急雁 連 小 見日入 風 音 ...
重溫了一遍尋秦記，歷史上有沒有可能真的出現過被人為抹去歷史痕跡的大人物呢？
猛虎薔薇 看到有人提到秦始皇的後宮，我想到了劉恆做代王時的王后，和她所生的四個王子 還有霸王的王后 霸王別姬很淒美，但是虞美人不是霸王的王后，只是侍妾。霸王王后真實存在，但史上無名 還有蘭陵王的生母 高澄有六子，五個兒子的母親在史書上多少都有記載，只有高長恭生母 不詳 於是引發了 李祖娥 蠕蠕公主 ...
高中歷史上課不聽講有沒有可能靠自己看書背書考好？
初橙 有可能人和人之間是不同的，有些人特別的聰明，他有很強的自學能力，通過自己看書，多做練習題也能找到知識點，他的理解能力很強，跟其他人不同，別人用乙個小時，他可能有20分鐘就搞定了，如果你是這樣的人，你可以去嘗試一下自學，自學是一輩子的事情，早早的掌握這門技能，對自己也有非常多的好處，尤其是在大學...