1樓：月照
覺悟，是最大的福報。如果不能至少證得初果，生命又有什麼意義。求福不宜多，但用於解脫。在輪迴之中，那些世間的福報，又算得上什麼呢。
2樓：似水流年
那的要看求什麼，有人求財富，有人求權利，有人求平安，甚至求做事的極致……無一相同，自己覺得哪個是自己所求，便是自己的最大福報。求平安的，財富第一也不幸福，更別提福報了。
3樓：我叫廢物弟
若人修福，多獲義利。何以故？福是純一果，福為光澤果，福為可意果，福是適悅果。
如是福果，我不能盡說其功德，今為汝等，使開覺故，於福門中，說一少分，汝等善聽。由有福故，能獲色相，福具精進，福得吉祥亦獲大富，福具智慧型，福能歌詠正法功德，福具聰利，福遊正道，福生上族，福得宿念，福具名稱，福圓戒行，福能布施，福力常得諸根不壞，福常快樂，有福常受智者所供，福完諸力，福常會遇善友知識，福力能作一切事業——謂若耕植田裡，或復商賈求利少施其功大獲積集，富盛自在。有福即能於思念間，虛空自然雨其衣服飲食珍寶，一切具足，隨受快樂。
福獲可意妙好舍宅；福於現世，及於他生，常得姝麗、妻女、眷屬及財谷等。福者所行之地，自然無其荊棘沙礫，住立平穩；福者亦獲廣大身相；若有患人，福者手所觸時，病隨輕差；又復福者隨觸於人，即能出彼飲食、衣服、珍寶、財谷，給用無盡；福者常得天龍夜叉羅剎鬼等隨處衛護，其猶雨時護苗稼神守護亦然。福者常得多人尊重愛樂；福有善譽，福為人讚。
福常能具諸善法分；福者語言人所信順；福者常得光澤可愛；福者常出微妙梵音；福者身胑自然柔軟；福者常發妙善語言；福者常值良友智人不壞眷屬；福者無病；福者為人所愛；福獲財利；福者勇猛。又大福者，得為人王，無不具足，離諸疾病；福者常得富盛不壞；福者獲得轉輪伏藏，七寶具足；福者能於虛空中行；福者威光與日月等；福者得成月天；福者得成日天；福者得成梵王；福者得成帝釋；福者能於天宮樓閣中行，如彼天子；福者有大力勢，如阿修羅王；福者常生善趣；福者捨離惡趣；福者常獲最極難得悅意妙華；福者所作成就；福者能為世間作諸照明；福者常得天、人、阿修羅等正信供養。
怎麼獲得福報呢？
本來又想夸夸其談一番，一想自己福報也挺一般，尤其財福報慘不忍睹。所以只推薦你看看 了凡四訓 這本書，網上肯定很多。福報可由行善來，尤其是大善得大福，只是因果是個很複雜很客觀的體系，不是行善之後立即來福報，因果是透三世的，主觀不得。其實不一定窮就是沒福報哦。阿Q中！ 護法居士 復次文殊師利。菩薩摩訶薩...
學佛不要修大福報嗎？
我叫廢物弟 爾時，世尊告諸比丘 汝等莫畏福報，所以然者，此是受樂之應，甚可愛敬。所以名為福者，有此大報。汝等當畏無福。所以然者，此名苦之原本，愁憂苦惱不可稱記，無有愛樂，此名無福。比丘！昔我自念七年行慈心，復過七劫不來此世，復於七劫中生光音天，復於七劫生空梵天處為大梵天，無與等者統百千世界，三十六反...
醫生這類職業會積累福報嗎？
二炳說 做醫生又不是做慈善，哪來福報？況且，做慈善也不見得就是做善事，為了洗錢搞慈善的也大有人在。只有那種抱持 日行一善 勿以善小而不為 的 真善人 才配得上福報二字。不是處於 醫生 這個職業便能積累福報。比如好多發大願，為窮人看病，為鄉里造福的醫生。雖然活在當下這個宇宙，不一定眼見或聲聞這樣腳踏實...