1樓：與子同袍
我覺得何晏注邢昺疏的《論語注疏》義理我最能接受，邏輯最清晰，每一章句的正義很精當。每卷開頭的概括也很好，把本卷主要思想，以及和前面一捲關係講清楚了。
楊伯峻的《論語譯註》，可能我水平不夠，義理解釋感覺很多不通，看的莫名其妙。同一章句，和《論語注疏》、《四書直解》對找了看，就能看出很多問題。不過這本書優點是字詞解釋很好，適合現代人打基礎。
張居正的《四書直解》義理講的也很好，就是囉嗦了點，畢竟講給小皇帝聽的。
朱子的那本，我個人不是太喜歡，看著有點玄，我還是喜歡讀《論語注疏》。
陳立夫的《四書道貫》那本書，則是把四書的道揉碎了重新組織的一以貫之的解釋，這個就和一般的論語的書不一樣了，不過也是很有特色的。
2樓：Un A
楊伯峻的《論語譯註》。
錢穆的《論語新解》。
李澤厚的《論語今讀》。
豆瓣評分由高到低。
楊和錢是史學家，所以有人說楊版「長於訓詁，短於釋義」。
李是哲學家，理當「長於釋義」，也有人因此認為李版步子邁得太大。
三本書都是佳作，可以都看看。
3樓：好名
纏中說纏的。
道不同不相為謀。解為道是以不同、不相為謀。與和而不同遙相呼應，很多種不同和諧共存，達到儒家追求的大同世界。
對比其他的解法，這才體現大格局，真孔子原意。
4樓：辰宿列張的辰
楊伯峻先生的版本最好，因為可以自己思考，沒有多餘的演繹，注釋也嚴謹。
要想看別人怎麼理解的，選其他版本。看個人的需求。一開始選擇其他版本，有乙個弊端，別人的看法容易先入為主。
5樓：若兮
楊伯峻版
對於論語的解讀很多學者有不同的見解楊伯峻版註解應該算是普遍認可的一版錢穆版的很多觀點也很不錯
建議兩個版本的論語對著學習使用
6樓：廢萌的貓
入門的最好看我寫《閣樓論語》，同時對照看錢穆《論語新解》和楊伯峻《論語譯註》。大師翻譯錯誤太多，南懷瑾，于丹更不能看。不是大師水平不行，是因為歷史侷限性，或者翻譯時沒有優先考慮前秦文字原意。
7樓：yszg
纏中說禪
「如果人只是人，那麼，人如何去安頓只不過是乙個審美問題；如果人還有穿越的可能，那麼，人，就是乙個真實的生命實踐。」
讀纏解論語，感受到不可言說的巨大的情感共振。
8樓：夙夜
最近學校正好在學，老師先前推薦了《論語別裁》也在課上放了於丹，暫且說一下自己的看法吧。作為高中生的話字詞方面楊伯峻的版本加上一本古文本典應該是已經足夠，《論語正義》詳細但看起來比較累，作為高中生用到的也沒那麼多。《論語新解》簡潔明瞭也很不錯。
朱子的話最好是在看完幾個版本注釋對文章有了了解之後再去看，對理解很有幫助。至於《論語別裁》和於丹的。。如果是自己有了理解比較隨意的去看也無可厚非，畢竟也不會有書通篇都是錯的，但如果一本正經去細究感覺就沒什麼必要了。
於丹主要是口才，說的內容...自行領會好了。
9樓：毛芝潤
纏中說禪的最好，至少邏輯上能通，，像李澤厚，錢穆都把唯女子小人難養中的女看成女人，婦女 ，，我第一次看就覺得搞笑膚淺，，只有纏中說禪和我最初觀點一樣，這通「汝」，是你的意思
10樓：
一開始看錯題了…
已經有答主說的很好了，分兩種讀法，如果是偏研究性質的，可以從楊伯峻的開始，如果是純粹增長見識型的，南懷瑾的可以看看。發現好多人反對南懷瑾…我覺得他觀點新穎，形式獨特，如果你不放心，可以讀完別人的再來看他，很有意思。
11樓：
我覺得大多數人讀書未必是為了做研究，所以，說南懷瑾的書在學術上不嚴謹是可以的，但如果說不值得看，就未必了吧
竊以為，讀什麼樣的《論語》，應該和讀者自身的水平相適應，假如給乙個小學生推薦朱子的版本，恐怕是根本讀不進去的吧……
假如讓我來說，讀《論語》或者應該從由淺入深
先是從蔡志忠的漫畫《論語》開始，產生興趣後，按順序來
南懷瑾的《論語別裁》
然後錢穆的《論語新解》
再然後才是有注疏的楊伯峻《論語譯註》
如果讀到這裡依然還有興趣繼續研究，才是各種其他注本（包括朱注也是應該放到這時才看的）
我想諸位之所以抨擊南懷瑾，無疑是因為他的「野狐禪」，但不能否認的是，他的書的體裁，是很適合初學者對《論語》產生興趣的
畢竟大多數人讀《論語》不是為了考據，而只是希望從中國的傳統哲學思想中汲取一些智慧型而已。對於這些人來說，對於《論語》的解釋無論是否有考據的依據其實並不重要，只要能在讀書的過程中有所收穫，不就可以了嗎？
好吧，我怕噴，匿名了……
另外說一下，我自己的經歷就是上面的那個順序，個人認為，沒有什麼不好的……
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娜娜呀 目前來看，幼師比西點好一點吧。不過要學幼師必須要考證，去私立學校教學必須有證才能報名。學西點巨花錢，我朋友三個月三萬，做西點的食材都是自己花錢買。 學幼師，主要看性格，跟孩子們一起，心思單純，每天心情好！學西點，主要看興趣，每天做美食，可自己吃，做好了還可當兼職賺錢。 是個俗人 個人不推薦學...
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