1樓：宇外流化
講完故事，談談感受，或者說寓意。
1，有時候人落魄時人情冷暖飲水自知，親人間都市儈如此，遑論他人。
2，你只要成功，好吧，這裡說的就是世俗意義上的成功。你幹啥都是對的，你說的話別人奉為圭臬，你辦的事別人亦步亦趨。或者說，你由「被動」變「主動」，進退隨心，快慢自如。
自然有人為你冠以各種合理性正確性的理由與解釋。
3，留仙公一生科場蹭蹬，對於不第的境遇與困窘久品箇中三味。這擲杖而起的「千古快事」，自己身不能至，借書中人物杯酒，略澆自家塊壘吧。可以說，有時候有些文章或作品，還真是給懂的或需要的人看的，藥醫不死，佛渡有緣，一理可視。
2樓：尤新
《聊齋志異》中有一則關於人性的故事《佟客》。
《佟客》講了三個故事。第
一、二件說的是假英雄，不管有多麼豪情萬丈的激昂正氣，一念及兒女私情，立刻就英雄氣短。
第乙個故事中的董生，父親在隔壁代他受拷打，他本能是奮勇相救，結果妻子牽衣一哭，董生立刻就退縮了。
第二個故事中的歷史人物解縉，本來和方孝孺約定好為君王效忠死節，結果解縉在最後關頭變卦。誰知道背後是不是因為兒女情，導致解縉在事到臨頭時轉了念頭呢。
第三個故事說的是假男子漢，被人戴了綠帽子，如此奇恥大辱，他的本能也是怒髮衝冠。但見了妻子盛裝打扮的可愛，梨花帶雨的可憐，頓時就銳氣盡失，「一頂綠頭巾，或不能壓人死耳。」
這三個故事裡的主角，都面臨著人生的兩難境地。人性的弱點在兩難境地中顯露無遺。
以下為故事內容，不是對原文逐字逐句的翻譯：
佟客
董生，徐州人，好劍術，以慷慨激昂自命。
他曾在路上偶遇一旅伴，兩人騎驢同行，同旅伴交談，那人言語有豪勇之氣。又問其姓名，答說：「遼陽佟氏。」
董生問他去往何處，那人答道：「我出門已二十年，此次剛從海外歸鄉。」董生道：「你遨遊四海，閱人無數，曾否見過奇人異士？」佟客道：「何等樣人才算奇人異士？」
董生於是自述自己好擊劍，只恨不得異人傳授劍術。佟客說：「奇人異士，何處沒有？須是忠臣孝子，才有因緣得異人將奇術相授。」
董生又毅然稱許自己即忠臣孝子一類人，繼而抽出所佩利刃，彈劍而歌；又斬斷路旁小樹，誇示劍刃鋒利。
佟客鬍鬚翕動，微微一笑，借劍觀賞。董生給他，佟客略作賞玩，說：「此劍為甲鐵（造鎧甲用的劣鐵）所鑄，經汗臭燻蒸，是下品之劍。我雖不通劍術，但有一劍很好用。」
於是佟客從衣下取出一柄短劍，一尺多長，用以削董生的佩劍，佩劍脆如瓜瓤，隨手斜向斷開，斷片如馬蹄形狀。董生極驚駭，也請求把玩佟客的短劍，再三拂試，方才歸還。
夜深，忽聽隔壁院中紛擾喧鬧。因父親住在隔院，董生心中驚疑，靠近牆壁凝神細聽，只聞狂怒的叱罵聲：「叫你兒子速來受死，就免你受累！
」稍後，似乎有人在拷打其父，呻吟不絕的人真真切切是董生父親。
董生取刀要去搭救，佟客拉住他，說：「你這一去，難逃一死，須得周密萬全之法。」董生惶惶不安，向他請教。
佟客說：「強盜指名找你，必定得逞才甘心。你沒有其他骨肉至親，應向妻兒囑咐後事。
我去開門，向你的家僕告警。」
董生從其言，入內告訴妻兒。妻子扯住他的衣服痛哭，董生一腔奮勇救父的念頭立刻消散。
於是夫妻共登樓上，搜尋弓箭，防備強盜進攻。正慌張忙亂之際，卻聽佟客在樓簷上笑說：「幸虧盜賊已走。」
掌燈一看，果然強盜已無蹤影。董生猶豫徘徊著走出大門，恰遇見從鄰家酒後歸來的父親，提著燈籠，剛到家門。
宅中平安如常，只是院中有不少茅草燒剩的灰燼。董生至此方才悟到佟客就是異人。
異史氏說：「昔年燕王起兵，解縉與方孝儒相約為惠帝朱允炆盡忠，結果方孝孺不肯為燕王起草詔書，當庭痛罵，被燕王殺死；解縉食言，投降並做了官。
誰知道當初誓約訂立之後，解縉是不是聽見枕邊人的哀哭，一轉念之間，一腔壯勇煙消雲散，就此誤了名節呢？」
城裡有一捕快，常數日不回家。妻子與里弄無賴私通。捕快某天回家，恰遇一少年從自家出來，於是大起疑心，窮究猛問，妻子死不承認。
捕快稍後在床上拾得少年遺下的物品，妻子才窘迫不已，無話可說，只長跪不起，哀求原諒。捕快憤怒至極，扔給她一根繩子，勒令妻子自縊。
妻子乞願裝扮好再死，捕快答應。妻子入內室梳妝打扮，捕快自斟自酌，喝著悶酒等著她，頻頻惡語催促。
不一會，妻子盛裝出來，含淚拜別，哭說：「郎君果真忍心讓奴家死嗎？」捕快怒氣猶盛，大聲叱責。
妻子返身入內室，剛打算結繩，捕快扔掉杯子，叫道：「唉，回來吧！一頂綠頭巾，諒也壓不死人！」於是夫婦和好如初。
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