1樓：阿呆
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養.
拜託，這豈是禮樂崩壞，這分明是向大同社會跑步前進了吧？
這不就是孔子一輩子的追求嗎？
2樓：偶做前堂客
什麼是強者？
強者就是輪迴千世歸來依舊
世界的規則就是他們定的
孔子一生都在致力於修煉【秩序】法則
吸收了過去兩千年的資訊量
強者會有更強的【秩序】法則輸出給芸芸眾生
影響未來的兩千年
3樓：諸葛亮
個人認為孔子所維護的禮樂，
一方面來說，所謂的「君君，臣臣」，其實維護的是各司其職，一種穩定，君王要有君王的樣子，臣子要有臣子的樣子，否則「君視臣如草芥，則臣視君如寇仇」。
另一方面，禮法常常被聯絡在一起，法律起的是震懾懲戒作用，是不可逾越的底線。而禮則是從生活層面來約束普通人，所謂對別人不禮貌的行為，一般都是會讓別人惱怒的行為，這裡就有可能產生矛盾，所以也是為了穩定。
至於現在是否禮樂崩壞，不知道。魯迅說我們自古以來就有為民請命的人，也有埋頭苦幹的人，這是不錯的。但是，但是……
這是乙個仁者見仁，智者見智的問題。魯迅說「此後如竟沒有炬火:我便是唯一的光」，世界是青年人的，更是每乙個人的。
4樓：「已登出」
哈哈哈我是個外行人吖，問我這個問題。
我覺得他會覺得禮崩樂壞的。
禮樂制度不是一種維護等級和統治的的東西嘛，現在不興那個了。已經不是封建社會了，不是靠這種東西加強權威和區分等級了。
所以禮樂制度現在已經不存在了啊。
比如以前西周的時候，周王會有固定人數的方陣跳舞，諸侯們的人數必須比周王少，還有吃什麼東西，穿什麼東西，都是在禮樂制度有規定的，都要遵守體現尊卑的制度，否則是僭越，大不敬的，不可忍受的，就像春秋戰國時期一樣，大家都不把周王當回事兒，就禮崩樂壞了。但現在，沒有王和貴族啦，社會秩序靠法律維護啦，禮樂制度沒有必要存在了。
你只要有實力的話，可以吃到最高端的食材沒人管你，可以花錢看很多漂亮姐姐給你跳舞，沒有限制的，你可以買和世界首富甚至英國貴族同款的豪車，可以去他們去過的地方旅遊。
所以要跟孔子先生說：「先生，時代變了。」
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