1樓：方瞳
儒家與法家，本質上是一片葉子的兩面，看起來是相反的，其實是相輔相成的。
離開儒家的理念談法家的手段，那是劍走偏鋒；離開法家的手段談儒家的理念，那是自廢武功。
永遠不要相信那些所謂儒家代表人物的言論，那都是後人整理編排的，孔子當政的時候，手段很法家。諸葛亮算是真正上道的大儒了，他的手段也不是後世人理解的那種儒家。
大儒要能見天地之心，養渾然之氣，本質上與道家沒有區別。
空談仁義為下下之儒，仁者不取。
2樓：救世主
李斯的老師荀子是儒家，師承上李斯也是儒家。商鞅傳承了李克的法經，按傳承路數那麼商鞅也是儒家，因為李克的老師是曾參之子曾申。做不做、說不說，那都是後代的誤導了！
3樓：曉方
只說不做，那叫喇叭；只做不說，那叫棒槌。
還是鄧大人說的最好：兩手都要抓，兩手都要硬，這叫實幹家。
你覺得孔子的東西只能拿來說，那你就從中吸取「說」的本領。
你覺得法家的東西只能用來做，那你就從中吸收「做」的本領。
第一印象一旦形成，短期內誰也無法改變。
能改變思想的東西，叫實踐。
在你做事的過程中，你會發現，原來孔子的有些東西也可以拿來幹，不用人勸你，見了甜頭，你自然會產生改變。
在你說話的過程中，你又發現，原來法家的一些玩意也可以用來說，不用人教你，得了好處，你必定會大說特說。
咳！「看了中華傳統文化」，同學，你這話有點兒大！
先秦諸子所留下的文字，只是開啟傳統文化大門的鑰匙，真正的文化在那扇大門的後面，
而你，還連門縫都沒有推開呢。
所以，先別太急著做評價！
4樓：冤經失傳的哲學
傳統文化傳統思想傳統都認為帝皇都是某某家輔佐朝政思想，比如：商鞅李斯法家輔佐秦，然後誰誰什麼家輔佐某某帝皇！難道帝皇本身一點「本身」的思想都沒有嗎？
如今所謂的中華傳統文化只是帝統文化之下的隸屬文化。孔子思想更是什麼都不是。
5樓：見如不見鄭一濤
嚴格說孔子是教育，對人如何成君子的教化，李斯是被老師荀況逐出師門的儒家敗類，害死同門韓非子，商鞅與韓非屬法家，但後者更人性，有老子思想在。所以要區別，孔子是對人的教化為重，後者是輔助統治階級為重。這也是為什麼孔子成喪家之犬的原因。
6樓：
當然不是，具體要看是哪個思想，也不知道您講的孔子的思想代表孔門的哪一類，請您先舉個例子。李斯也算是師承儒家的，但普遍認為他是法家，商鞅也是，同樣不知道您問的具體是什麼。不好意思，您的問題沒看懂，麻煩先把問題講明白一點。
看了一些評論，說穿漢服等於傳承中華傳統文化，不知道該如何理解？
阿蕎 見不得這種穿漢服就是傳承中華傳統文化的zz言論 以下這張圖簡直說出了我的心聲 喜歡就穿，而且是在適合的場合穿，整的像高人一等還他喵自奉有傳承漢文化的功勞就挺不必要的,漢服黨們你要別人尊重你你也得尊重別人 目前為止我沒見過誰歧視漢服，只見過漢服黨自認為高人一等 天天說穿漢服受歧視，想問問是不是要...
如何評價拼音對中華傳統文化的影響？
韌者 拼音不利於識字，我比較反感拼音，學習拼音讓我們太關注於音，而沒有關注字，傳統的識字方法，以字為音，利用反切相互支撐，字與音不彼此脫離，而且繼續學習字韻，對字韻熟悉，詩詞歌賦表達起來更簡單。 算是文化入侵。胡適 魯迅等新文化運動這波狗，最初的目的就是廢除漢字，舔拉丁文。但廢除漢字阻力太大，他們便...
哪個特別有中華傳統文化美感的地方（比如古鎮），讓你有再去旅遊一次的衝動？
1 大理劍川的沙溪古鎮，真正的古韻小鎮，喜歡它的質樸。作為茶馬古道上的重要一站，還能看到曾經馬幫的影子。2 大理雲龍的諾鄧。這個地方很清淨，若不是節假日只有很少遊客會去，舌尖上的中國第一集諾鄧火腿那個地方啦！村口你還可以看到紀錄片中那對父子，以及他們開的飯店。3 麗江寧蒗瀘沽湖，就是那個男不娶女不嫁...