1樓：Delaney
乙個小故事
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」
2樓：王靖海
古代矛盾的正規解決途徑是由鄉紳裁決，但鄉紳的權威既是建立在道義上的，也是建立在暴力上的。
從這一點講，可能和現在非常接近：
那就是，不值當動手的時候就動嘴，值當動手的時候根據對方的實力考慮是否動手
這個應該是萬古不變的真理，和古今無關。
古代的鄉村械鬥通常由豪強或鄉紳主導，其中鄉紳正是文人身份。
所以……所謂的「文人」只是乙個標籤，真正動起手來，咱們營養不良的底層農民動起手來也真不一定幹不過「文人」。
典型的就是《阿Q》裡趙家的鄉紳毆打阿Q
3樓：Allen Ouyang
誠如很多回答,有舌戰,也有秀才遇到兵.亂世不用說了,講道理的都是吃飽飯沒事幹的.但凡吃不飽的都在想辦法果腹.
我記得某些朝代,有明確的法律條文禁止鬥毆.所以,像梁山好漢動輒舉刀搬斧在盛世是不太存在的.
4樓：少尉
政治其實就是按照親疏遠近劃線，越是時間久遠的古代越是如此，因此，越是時間久遠的古代，越是奉行內外有別的原則，對內打舌戰，對外打架。
也即，自己人砍樹都可以，外人摘一片葉子都不行。
為什麼朱元璋認為同蒙古人的是敵我矛盾？
已登出 華夷之辨呀。中國君主有夷臣而無夷民。夷狄的君主可以臣服中國君主，但是即使臣服了，他仍然是夷狄。除非這個夷狄改名換姓，習中國禮儀，認中國祖先。所以古人有的很多時候很狹隘，不會認賊作父，當然也有認的。蒙元統治者在古代人看來不是中中國人，是夷狄。但是忽必烈確實統治過中國，這也是事實。所以朱元璋一方...
在宿舍裡發生不能說的矛盾時，是要以牙還牙，還是要忍氣吞聲？
凱瑟大帝 人心難測，最近太多這樣的，一下午心情有點複雜。只能說有些人真的外在小綿羊內在大灰狼，遇到這種人，只能怪你自己運氣不好，遇到這種事情，說出來就是你敏感，不說出來這些人就會越來越過分。因為沒證據，你乙個人說不過好幾個人，人家在外Sunny燦爛好相處，你說的陰暗面誰會相信？因為沒證據，你的委屈沒...
我好像還喜歡你，但並不想要再在一起了，我這是什麼心態啊？
木木 這個很正常的，不用這樣逼自己。世界這麼大，什麼事都是有可能的。你的這個問題再平常不過的了 往大了說，唐明皇那麼愛楊貴妃，縱然有萬般的不得已，但還是下令處決她。往小了說，好多在大學期間深愛著的情侶，卻因為畢業異地而分手。來看一篇短文吧，也許你能懂得這其中秘密 光陰似箭，歲月輪轉，可憐的人們就像一...