1樓：
分情況，如果明確了比賽規則，像足球比賽、拳擊比賽、籃球比賽一樣的規則，用田忌賽馬這樣的招數就是違規的，你拿高階別的去跟人家低階別的比賽就是違規。
比賽規則和生存規則、戰爭規則還是不同的。
比賽是為了好看，是為了展現人的最高競技水平，不是你死我活。
2樓：james718
它是違反守則的操作，不是博弈。可是說是違規 ，性質可以是「惡劣」的。
博弈指參與者在同一規則下作出對自己最有利的選擇。而其時賽馬的規則是依次序排下等，中等和上等出賽 。而孫臏指導田忌的排列符合規則嗎？ 肯定不是。
齊王和田忌肯定知道這種排馬方法是違規，故而慣性將其忽略了。
兵家的要旨是「為求勝利，不擇手段」， 所以有別於春秋時期慣常的「約戰而陳」，反而講求打破規則。
這種精神往壞處用是違規，往好處用是求變。 但可以肯定，田忌其時是犯了故意欺騙齊王，不守遊戲規則的「惡罪」, 但這種不擇手段的操作卻在戰場上打敗講求規則的對手。所以「兵者，詭道也」， 是田忌賽馬中的體現。
3樓：「已登出」
曲解為惡。正解為善。正是中國歷史曲解了田忌賽馬的本意，所以才說它惡。
看你貼出的內容，可以說，寫出這段話的人是個有想法的糊塗蛋。
4樓：寒鴉戲水
再者說這篇文章給了很多不了解史實的人很大的誤區，以為這個遊戲就是要三匹不同等級的馬依次比賽，其實我以為不然。嚴格意義上來說根本沒有所謂的上等馬中等馬和下等馬。這六匹馬其實都是齊威王和田忌手中最好的馬。
但是好馬之間依然有差距，孫臏在觀察比賽中發現了這種差異性，並且記住了。依照差異性把這六匹馬分成了三類。比賽規則中並沒有這樣的規定。
這主要是體現了孫臏的洞察能力。齊威王不具備這樣的洞察能力，於是只能被動出牌，正中孫臏的下懷，與契約精神毫無關係，也不應該衍生到誠信道德層面。
文獻資料：齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。
齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。
於是孫子謂田忌曰：「君弟重射，臣能令君勝。」田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。
及臨質，孫子曰：「今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。」既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。
於是忌進孫子於威王。威王問兵法，遂以為師。
分論點：田忌賽馬不應該作為經典的博弈問題，而應該稱之為經典的概率學問題。
博弈的雙方都沒有理性的思考。首先齊威王因為自大，覺得自己的馬都比田忌的要好，所以暴露了自己馬兒的出場順序，本身齊威王就沒有做出使自己利益最大化的行為。
其次孫臏對田忌保證齊威王會中計，也沒有從考慮對方會理性的使自身利益最大化出發。完全只考慮了如何是自己利益最大化，只做到了知己卻未能知彼。
博弈的雙方其實就是在博弈對方會如何判斷自己做出的行為而得出的佔優策略，基於對方的佔優策略來規劃自己的策略，從而達到博弈雙方的平衡。顯然局中二人，乙個只考慮了自己如何利益最大化，卻沒有考慮對方的是否會基於自己的佔優策略而得出應對之策。另一人則因為驕傲自大連如何使自身利益最大化都沒有考慮。
因此雙方都是不理智的。
結論：不理智的博弈怎麼能被作為經典博弈命題呢？
分論點：田忌賽馬可以作為經典的通過概率學來「止損」的問題。
假設孫臏和齊威王都是以個人利益為基礎理性的個體。則我們能得出乙個結論，要想贏齊威王1000金很難，但是要想輸齊威王三千金也很難（三場比賽每場賭注1000金）。那麼下次比賽如果通過博弈的方式出馬，雖不一定能贏齊威王，但可以大概率「止損」（少輸2000金）
我們忽略雙方出馬的順序，當齊威王出上等馬時，田忌有三種出馬可能，雖然田忌最大收益是出下等馬，但是此時田忌並不知道齊威王要出的正是上等馬。所以結果則可以表示為「上上」「上中」「上下」（前面是齊威王馬，後面表示田忌馬）這三種情況的結果都是田忌敗。
當第一局是「上上」時，二三兩局又會有兩種不同的可能，一種是「中中」「下下」（三場均敗）另一種是「中下」「下中」（一勝兩負，下中勝）
當第一局是「上中」時，其兩種對應結果是「中上」「下下」和「中下」「下上」，均為一勝兩負，輸一千金。
而當第一局結果是孫臏期望的「上下」時，其對應的兩種結果分別是「中中」「下上」（輸一千金）和「中上」「下中」（贏二輸一，贏一千金）。
綜上所述，通過博弈，田忌贏一千金和輸三千金的可能性都是是1/3×1/2＝1/6，而只輸一千金的可能性是2/3。因此，孫臏的方法不一定能賺，但可以止損。下次齊威王還要羞辱田忌時，可以用這個方式來，保證有5/6的概率不會熟的太慘，還有1/6的概率翻盤小贏一把。
通過概率分析止損，才是這片文章真正現代含義的解讀。
5樓：
就是不守規矩的「智慧型」，同樣的田忌賽馬的邏輯還有，生活在發達國家的華人抱怨發達國家沒有中國大城市生活好，原因是他在國內一年掙六十萬，在發達國家一年掙六萬刀（稅前），得出中國比發達國家好的結論。這就是田忌賽馬觀點啊。他這樣的人是永遠看不見中國大城市的法定最低工資乙個月1500人民幣的（澳洲3000刀），他這樣的人永遠看不見中國城市大把月入3000人民幣的人去負擔30萬刀40萬刀房子的艱難度，在他眼裡，國內人人年薪三十萬以上（在他們眼裡，年收入低於30萬人民幣的不能劃為人籍，是選擇性視而不見的「孤魂野鬼」，死不足惜的那種），正是田忌賽馬的惡智慧型造就了這樣一批生活在發達國家的華人的奇葩思維。
6樓：陳禮
田忌賽馬只是智慧型，智慧型沒有善惡，人有善惡。再說田忌賽馬的策略是有時間和資源限制，如果是接力賽，取勝的可能性就沒有。
用小優勢換取大優勢。
再說善惡本質，這只是人作為整體體現出來，就像陰陽。人作為個體和人類整體是不同的。
人類整體內部體現的是善，但對外體現的是大惡。
所以昇華和進化是關鍵，而智慧型是鑰匙。
7樓：1037今
怎麼看都是會錯意了，如果這個算是惡智慧型，赤壁之戰算什麼，按這惡智慧型的邏輯，那諸葛亮和周瑜豈不是在開掛？
從古至今，人們都是利用規則，並不是去一味地遵守，況且這裡並沒有指出上等馬一定是自己最好的馬，這是合理地運用規則，哪來的惡智慧型。
8樓：楊甯
田忌賽馬博弈的基礎是，情報戰，間諜戰，，也是戰爭的制勝基礎之一，參見，孫子兵法第十三篇，，，戰事一起，智慧型就是智慧型，善惡暫放一邊。
9樓：NotNicolasCage
我大學時候跟我乙個英國同學講過這個故事，他的第乙個反應不是欣賞，而是噁心。在外國，賽馬跟拳擊一樣，選手都按照體重分組，同類只可和同模擬賽。
中中國人善於耍小聰明，佔人小便宜。在外國就是這樣，中國大媽看見免費禮品，不是象徵性的拿一分，而是拼命搶。小便宜佔到了，然後大利益呢？
沒拿到，外中國人變得不信任、看不起、甚至敵視中中國人，覺得我們就是黃禍、蝗蟲，一群民智未開的蠻族，各種簽證限制、歧視、排斥。
那只是個人層面，上公升到國家發展呢？中國企業在外不遵守當地法律，佔盡小便宜，然後？外中國人就可以理直氣壯地打壓國企，說咱們非法操作，實施各種制裁。
人無信而不立，中國人必須培養合約精神。田忌賽馬只可作為參考，不宜作為正面道德教材。
10樓：墨洄
我記憶裡也老覺得這是破壞遊戲規則，但是看了原文我覺得是正常的，孫臏確實是能跳出慣性思維的人。
只要沒加【必須什麼等級馬對什麼等級馬】的規則
然後我看了一下，各種故事版本的。
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。 他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。
由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
《田忌賽馬》是九年義務教育六年制小學教科書第十冊第五單元的一篇講讀課文。上教版課文
原文：語文
齊國的大將田忌很喜歡賽馬。有一回他和齊威王約定，進行一次比賽。
他們把各自的馬分成上、中、下三等。比賽的時候，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。由於齊威王每個等級都比田忌的強，三場比下來，田忌都失敗了。
田忌覺得很掃興，垂頭喪氣地準備離開賽馬場。
從360百科上找的。
哪個ZZ沒事幹亂加情節誤導群眾。
乙個耿直的微笑.jpg
寫成「兩人約定賽三次馬定勝負。一開始田忌用自己的上等馬對戰齊威王的上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬，因為齊威王每個等級的馬都比田忌相應等級的馬要強，所以三場比賽下來，田忌都失敗了。」不就啥事都沒了....
最後，那些用戰爭說事的，你是來搞笑嗎？兵者，詭道也。我承認。
但你沒事幹找人PVP都還要開個外掛程式你是扯淡嗎？
戰爭時候你再狡詐的詭計只要目的是為了戰爭的勝利我都沒意見，說好的兩人之間帶點遊戲性質的比賽你作弊這不就是找罵嗎？
進行戰爭時和對方講究騎士精神的和競技比賽時為了勝利不擇手段的，都是跑錯片場的。
11樓：胡德勝
請務必允許我腦補一下上中下三個等級的馬。
時速60公里以上算上等，時速30以上算中等，30以下算下等。然後開賽。
結果你中等馬跑了30.001的時速，判作弊，算輸。
12樓：黃迪簫笙
泓水之戰
宋襄公回國後，聽說鄭國支援楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。目夷勸阻他，襄公不聽。
泓水之戰
周襄王十四年（西元前638年）初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北）相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。目夷說：「楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。
」 宋襄公說，「我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？」楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：可以進攻了。
宋襄公說：等他們列好陣的。等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道："乙個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有佈好陣的敵人。"
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人工智慧是新的迷信嗎？
guan chen 的確是迷信，但是我認為人現在對自己的存在也存在迷信，為什麼你獲取世界的資料就不是資料？為什麼父母社會打的標籤就不是標籤？為什麼你認為的思考過程不是資料處理過程，參與了小孩子的教育，感覺這一切都是在跟乙個機械人進行深度學習訓練。我不明白為什麼人總是覺得自己就是高人一等的，簡直就是人...