1樓：
我來說下現在的門客。現今50歲以上老闆身邊大都都存在著這樣一種人，無專職，很多甚至無職，熟悉某些領域門路；一行四五個人走過來，居中大背頭金鍊大戒指的是BOSS，兩側散開的，應該就叫門客吧？有的是風水師，慰藉BOSS心靈的，還有個懂點野路子法律啥的，有的還在公司掛職副總或主管什麼的，這些人你說他是跑腿的吧，他又經常打扮得帥帥的開著寶馬出來泡妞BOSS風範強過他老大，你說他不是跑腿的，他幹的活又都是個人都能幹的。
可能真的叫門客能完美解釋這個現象，上古遺風啊這是，嗯總結下，基於經濟及道義的依附與被依附的關係就是他們的社會關係。
2樓：滕浩
中國古代是以家族為基本生活單位的。家族中一人成為顯要，便會使用家族中人做事，成為家臣家將，再加上被迫投靠的家奴，成為完整的家族體系。但隨著人員流動的增多和自身需要的增多，合適的人員不敷使用，這時候就需要招攬外來人才做事，便出現了門客。
門客地位高於家奴，不人身依附於家主，地位和家臣家將類似，家主可以根據其不同特長安排做事，白養的大約只有戰國才有。再後來就有所謂開府，就是個人成為顯要後可以設立自己的辦事管理機構，這樣就可以名正言順的招攬人才，門客也就轉變成府中人了。再到後來的師爺之類，也是門客發展變化的後續。
3樓：
"誠如先生所言。"
信陵君表示完全理解。
在發生上述故事的時間裡，趙一直受到秦的攻擊。趙無法取勝，國都邯鄲終於為秦軍所包圍。趙王及輔佐他的平原君便向魏請求救援。
魏王曾一度派出十萬大軍，但中途又怕與秦交戰，遂令停止進軍。趙平原君寫來一封信責備魏信陵君。信中說：
"人們都說公子乃世上高義之人。看來似乎與傳言不符。且公子姐姐〈平原君夫人乃信陵君之姊）亦在危困之中，難道公子還不憐惜嗎？
"但魏王仍舊不許出兵。最後，信陵君只好下決心率領極少數食客前往，說來就是準備單槍匹馬赴趙救援。面對強大秦軍而以微弱之勢前去阻擋，恰如以卵擊石，必死無疑，但信陵君還是從國都大樑城出發了，經夷門而出。
將出之際，他向看守城門的侯生打了招呼。侯生說："請公子前往。
我因老邁恕不能同行。"連一句幫忙的話都沒說。受恩的賢者在這種場合是要提供建言的，而施恩一方則期待能得到有針對性的錦嚢妙計。
"不對勁呀！"
信陵君往城外走去，心中好生疑惑。自己一直以士禮厚待侯先生，自覺並無疏漏之處，可是看到侯先生的那種態度，或許有過什麼疏漏之處也未可知，想到這裡，他又讓馬車折回夷門。侯生笑著說道，知道公子必會返回，於是在耳邊說出必勝妙計。
最終，信陵君運用其所獻妙計出奇制勝，不過此時侯生也早就離開了人世。原來，侯生與信陵君告別時說：我巳老邁不能隨軍前往，故公子抵達戰場之時，將在事先計算好的日子刎頸自盡以送公子出門，順便請公子帶上朱亥，必有大用。
不久，侯生即在約定之日以利刃切斷頸動脈，當場身亡。對恩，可用賢作為商品來加以回饋，然而在更高層次上，當整個人格被視為知己而獲得尊重時，就無法予以報答，只好以死作為酬謝。侯生就是實踐了這一信條。
如此這般的一些名士，他們的風尚、倫理觀念及進退法則，早在戰國末期就巳經形成，我們插入的這段故事就是很好的證明。
——摘自《漢風楚雨》（司馬遼太郎）
4樓：文盲糟老頭
雇員之於老闆，一家趨之若鶩的大公司，門客心想，反正我餓不死就行了，幫幹活，混口飯吃。老闆心想，反正我也有錢，你沒啥本事就放著吧，雖然沒啥錦衣玉食，養活你還行，指不准哪天你有用了呢~
混得不爽的，拍拍屁股換家老闆。老闆沒落，樹倒猢猻散，孟嘗君最後只有馮諼
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