1樓：周逢喜
藝術作品並不是導視設計，由於基底的存在，人們總會主觀地分辨藝術作品和物品。這不難理解：
1.比如你走在地鐵站裡，你看見一塊矩形牌子，上面有「衛生間」字樣和乙個向右的箭頭。
2.你在藝術展覽中，你看見牆上有一幅畫，畫框裡是一塊矩形的牌子，上面有「衛生間」字樣和乙個向右的箭頭。
在場景1裡，你感受不到基底，因而你會直觀地意識到前方右側可能有一條路通往衛生間。
在場景2裡，你感受到了基底，即畫框。因而你不會直觀地認為前方右側有一條路通往衛生間——哪怕這幅畫旁邊真的有一條路，走過去是真的是衛生間。
換句話說，對於藝術作品來說，一種對已有對映的經驗可以主觀地被認為指向另一種結果，這是藝術的無窮盡性的其中一種體現。在場景1裡，你對這塊牌子的認知是格式塔的，也意味著是窮盡的，然而在場景2裡，你總是會主觀地確定它應該表達著其它的意思，而這個意思不存在於形狀、材料、顏色也不存在於你已有的經驗中——比如《形象的叛逆》。
為什麼強調這一點，是因為這也影響了媒介，舉例裡的這塊牌子，也是其中的一種。——假設如你所說，藝術家希望引導思想而使用媒介，而這種媒介如上述般使觀眾的思考產生分歧，那麼你用什麼去衡量「引導思想」是否完成、完成了多少呢？甚至，在場景2中觀眾們思考的延伸，就成為了「多樣化」的一部分。
2樓：YJ嚴頡
藝術作品是多維度思考後的產物。
觀眾也是多維度的，基於如何引導觀眾和讓觀眾有什麼，兩個只是概念不同，沒有好壞之別。
關鍵在於你能怎麼做？你為什麼要做？不這樣做會有什麼後果？
3樓：
當然沒有任何的個體是憑空產生、自給自足的或者可以做到在表達上如機械般自我抽離，這裡的有關與無關都是相對而言、從大面上說。比如托爾斯泰的《復活》以真實事件取材發揮，卡夫卡的《判決》解決的是個人情緒；再比如畢卡索的《格爾尼卡》的社會意義幾乎大於美學意義，而夏加爾的《我與村莊》可以讓觀眾想到無數個我和無數個家鄉。
4樓：陳曉柏
藝術作品的觀眾有兩類。一類是能夠進行藝術欣賞的，一類是不能進行藝術欣賞的。
第一類，對於能進行藝術欣賞的觀眾，藝術作品是乙個媒介。就像某人說了一句話，觀眾去理解這句話，也會因為這句話而產生其他想法，其他任何「可能」（possible，可以，能夠，有可能）的想法，即想法與藝術作品有關聯。
第二類，對於不能進行藝術欣賞的觀眾，在理解媒介的過程中會出問題。致使藝術家和觀眾的對話失效。所以觀眾會產生「不可能」（impossibile ，不可以，不能，沒可能）的想法，即想法和藝術作品沒有關聯。
對於第一類，「引導」是作品固然有的，比如觀點，視角，感受等等。同樣觀眾的思維發散幾乎也是必然的，程度受客體的具體情況而差異。
對於第二類，「引導」是失效的。至於觀眾有沒有多維度的思考，也許有，也許沒有。但和藝術作品本身的關聯並不是很大。
所以學藝術很像學外語，先是為了和藝術作品溝通。至於創作藝術嘛，看天賦，看緣分。
5樓：安索
這就好像，一本帶你解決實際問題的工具書，和一本讓你開拓思維的理念書哪個比較好呢？
能對你產生正向的影響都好。
所以我認為關鍵是作為接收者的人，一本再爛的書，如果你把它當成錯題集來看都是好的。
6樓：周七慎
很顯然的是，引導觀眾和允許觀眾有多維度思想的藝術作品從古至今都有，而且無論哪一種都不乏優秀的作品。
舉個例子，卡拉瓦喬當年很作，作到被判了死刑，然後他畫了一幅《手提歌利亞頭的大衛》，畫裡只剩腦袋的歌利亞的形象，正是卡拉瓦喬本人，很大程度上這種設定是為了以此來表達自己贖罪的意願，整幅畫就是在引導觀眾發現這個贖罪的意願——誰會把自己的腦袋畫成被砍下來的樣子呢？卡拉瓦喬：我錯了我真的錯了你看我都把自己腦袋「砍」下來了！
這幅作品好嗎？那肯定好啊，無可挑剔的傑作。
釋放觀眾思想範疇的例子就更多了，或者換個角度說，「多維度思想」的範疇包括了「引導思想」的範疇，就算藝術家再怎麼想引導觀眾，也總會有不按照藝術家路子走的人，總會有更新的視角和更野的思想出現，這不正是藝術好玩的地方麼
7樓：恢復均勢
這個問題乍看起來很小，但仔細分析起來好複雜啊。
1.首先籠統的說，藝術作品有一類就是宣傳性為主的，那不必說是要引導乙個集中思想的吧。
2.那麼其他不是直接追求宣傳效果的作品，我覺得主要看藝術家當時創作時的乙個心理狀態，想要交流，想要表達的狀態，那麼追求引導也是很自然的。
只是想要享受自己的時間，這個時候根本不管別人的態度，也是很好的選擇。
3.還有很重要的一點，觀眾的接受程度是十分不同的，同樣的作品在面對不同的觀眾時，最終達到的效果是薛丁格的貓，只有觀眾自己能夠評價。
綜上：不缺吃穿 keep real man~缺衣少食趕緊賺錢
8樓：CGDI
你可以列舉幾個有名的藝術品(非著名藝術品也行)，不管是繪畫還是雕塑，或者裝置，甚至不侷限於藝術品，可以是行為藝術，然後找幾個人問問他們看過後是什麼想法，你就發現，大家想法不一樣。
不過從藝術家(藝術品生產者)角度說，其作品都是有引導意義的，就算是「讓觀眾有多維度思想」這點也屬於「讓觀眾按藝術家思路走」
什麼是藝術作品，如何去欣賞？
康石石 黑格爾曾經說過 所謂的美學是藝術哲學的科學。我們判斷藝術的方式不應該僅僅依託於藝術作品帶給我們的滿足感，更多的應該從知識的角度來做判斷。我們生活在乙個反思文化的年代，這種反思的精神讓我們在看待任何事情的時候，都不會去立刻得出答案，而是要留出時間把一切交給反思。從哲學的角度看，宗教可以讓人們感...
古人說 樂而不淫，哀而不傷 是藝術作品的較高境界。到底應如何感受體會這兩種情感，試舉例說明？
龍江秋月 詩經 是中國現實主義文學的光輝起點，在社會人文教育中具有重要的意義。禮記 經解 引用孔子的話說，民眾經過 詩經 的教育，可以形成 溫柔敦厚 的品質。詩 三百，一言以蔽之，曰 思無邪 意為 詩經 中的作品，絕大多數是符合當時社會公認的道德原則，可以用來教化民眾。孔子言其為 樂而不淫，哀而不傷...
什麼樣的藝術作品是有創造力的？
盧奎西亞 多納蒂 既然是 為社會有正面功效的 就不是 虛無縹緲的神蹟 也不是 純理論的 對 神的 想象總是大大地高於 人的社會 現狀，甚至也不算是一種對人類社會未來的規劃，因為這種幻想無法解答 通過怎樣的途徑可以實現 這個基本問題，而使得崇高的崇拜變成了空想。而對 純理論的 精神創造，不可否認其肯定...