1樓：此生不換
像這類「精日」、「精美」分子乙個很大的特點就是說話陰陽怪氣，說些只有自己或「同行」才能聽得懂的話。我高中碰到過兩個，還都做過同桌，乙個精美乙個精日，這類敗類認為國外的一切制度文化都是優秀的，而對中國國內的一切嗤之以鼻。
他們兩個在班上聊天的時候稱呼中國為支國，還有很多侮辱性詞彙難以啟齒，我就不說了。當時就覺得特別氣憤，但是礙於是同桌，低頭不見抬頭見的，而且當時快高考了，時間很緊張，怕影響到自己的情緒，就沒有起正面衝突。
這些人以為自己多讀了幾本國外雜誌，翻個牆用著國外的Facebook或推特就有多了不起似的，實則蠢得要死，你舔外中國人冷屁股，別人就把你當自己國家的人了？上樑不正下樑歪，估計他們的家庭教育也是有很大問題的。
2樓：張月鹿
只聽說過精日，字面意思就可以了，「精神上的日本人」，指無下限的揚日附帶貶中。
還是頭一回聽到「日雜」。但是我知道「皇雜」「雞雜」，所以瞬間就明白了「日雜」，講道理日雜比精日可恨多了。
通俗理解「精日」走火入魔到一定程度就會變成「日雜」，指不僅自己精還無腦在各種場合各種時刻攛掇別人跟自己「精日」，但低端「日雜」往往像蒼蠅一樣招人煩。
精日就算他再怎麼精，那也是個人的事。日雜就純是個病毒。
3樓：
真不知道精日和日雜是怎麼想的
日本除了比中國經濟發達一點
還有什麼值得崇拜的
美國才是真正的天堂吊打一切國家
日本？兩顆原子彈了解一下，駐日美軍了解一下。
嗯我是美分。
4樓：
日雜是和極端粉紅立場不同的同種生物，精日沒有什麼正式的定義與褒貶，但也正因如此成為了某些睿智尤其是睿智粉紅在給人亂扣帽子與玩文字遊戲時常用的工具詞彙。
5樓：
就是一群自己沒本事對日本感到自卑的大陸人用來汙衊那些喜愛日本文化的人的稱呼，大可不必理會使用這種詞的人。一般這些人現實生活中就是一群losers。
6樓：
可以大方承認我們有很多地方不如日本，需要學習人家先進的地方。魯迅說得好，拿來主義。但是不能不顧歷史，那些傷痛不能忘記！
看看中國產家電和手機，越來越好，日本家電和手機在國內根本沒法生存，紛紛退出市場，這才是最佳的抵制日貨，而不是一群噴子去砸日本車，車裡的人還是咱們自己同胞！
7樓：隱藏者b
本人在日本大阪留學我覺得大家所說的精日和日雜應該不算一種，，後者應該更加過分比如1.扭曲歷史比如不承認日本人殺中中國人2.把一些人家不好的地方並且都已經擺在明面的事實扭曲比如日本造假有他的道理 ，這種思想等於是把本身就是錯誤的事情給強行說是對的 ， 3.
大概民族主義比如過分貶低中中國人過分抬高日本人覺得中中國人比較低等， 好比希特拉看猶太人一般 ，白人看黑人， 印度的高種姓看低種姓， 而精日大概就是， 比所謂的日雜偏激的程度低一點吧至於有些人問的，喜歡動漫是精日嗎當然不是那只是愛好而已談不上精不精，雜不雜，喜歡日本的品牌和東西的話只能說各有所愛，為什麼非要定義到愛國層面呢？ 太不理智。 而說日本比中國好的也不算精日吧， 日本本來就是高度發達國家比現在中國生活便利，乾淨些以及，形成規模性，很正常不要把什麼都說成精日，，承認自己的不足也是進步的關鍵，，，，，，求別噴我
8樓：高東源
精日分子就是感覺日本就是天堂，其實很多精日分子都是文化程度不高，看待事情很極端，並沒有在日本長時間生活過。真正的日本華人，很多都是為了生活，為了家庭，為了高點的收入而入籍，至於日本的一些事情已經習以為常，並沒有什麼特別的感覺。總之都是為了討生活，哪有精力去精鬼子。
更有一些人，反感日本，但為了生活不得不忍而已。
9樓：88738496
可以統一理解為不喜歡和無條件圍護中國,卻把該感情用在日本上的中國人.
每一種群體都要起一兩個貶義又方便扣帽子的代稱也是中國人習性.
10樓：
程度上而言，日雜比精日更可恨，精日的其他特點是「在現實中受國籍和移民政策影響不能做到，但精神上已經把自己視同為日本人的人群」，日雜可以看做是「無視歷史現實，極力維護日本，瞎吹日本的雜碎。」兩種人都不是什麼好貨，平時可以從日常言語中辨別他們。這首《紅軍最強大》送給所有精日的廢物以及所有日雜！
存在和現實各代表什麼意思？
龍夏文兵 人心似鐵，官法如爐。存在代表人心，現實代表官法 社會法則。人之將死，其言也善。這樣的人，說明已經冶煉好了。下次投胎，智慧型必定大增。 吉祥如意 你的存在代表這個地球已經有你，而別的星球上沒有你 你的存在代表我們中國已經有你，而別的國家沒有你 你的存在代表這座城市已經有你，而別的城市沒有你。...
拉丁語族各語言裡，堂和德是什麼意思
那都不是拉丁語，而是西班牙語。堂吉訶德，西班牙語Don Quixote，這個Don就是領主 大人的意思，等於英語的Sir或者Lord。非要上溯到拉丁語的話，來自於拉丁語dominus，主人的意思。德 西班牙語de，是 從某處來 的 從 或者 屬於某處 的 屬於 的意思，相當於英語的from或者of。...
「道」是什麼意思，「德」又是什麼意思，「道」和「德」的聯絡和區別是什麼？
cancan 在 道德經 各解釋中，道 與 德 放在 無 與 有 的語境中是最為易懂的。有無相生 的道理很明確了，而道與德的聯絡就在於它們也是無法分離的。誠如全書開篇即言，道 生萬物，但卻無名，為了達到 形 與 名 的統一，萬物的形成必須是 道 和 德 共同作用的結果。既然道是無形的卻又作用於世界，...