為什麼日本人認為被殺 死亡 破滅是種美?

時間 2021-05-30 07:22:13

1樓:

歸根結底可能是一種自卑。

人需要表現自己美,不需要求死的。

以死為美,這種概念也是別人灌輸給你的,是後天的,看灌輸觀念給你的人想怎麼用了。

2樓:

我的理解是。這個傾向還是有一些的。當然也不能包含全部日本人。

首先日本整體而言應該有這方面的性格。他們的危患意識。加上以前的武士道精神還是有影響的。

個人感覺。人在面臨死亡的時候。或者是危難的時候。會更珍惜美好的東西。也因為內心的恐慌感更依賴美好的東西來緩解。這些應該都能激發文學藝術靈感。

恐慌和美好在一起就會讓人產生依賴感。就是陰陽和合為道的原理。所以很多文學藝術家可能比較痴迷於這種感覺。

甚至成為一種追求。另外為了產生面對死亡的勇氣。可能會產生了信仰的情愫。

這無疑加強了羈絆。

另外由於恐慌的同時總是伴著美好。產生了面對死亡的勇氣。不那麼畏懼死亡。而長期感受痛苦希望解脫。死亡就是一種解脫。

追求或者信仰加上解脫就會感覺死亡是一種靈魂的昇華。所以他們會認為死亡是一種美。

這些心理恐怕不設身處地或者感性發達還是很難理解的。

3樓:

讀的多了就會發現,其實帶有這種傾向的文學作品只是日本純文學裡的一小部分。。。。。自殺的作家也只是。。。。。一小部分。。。。。。

在走心看看新聞和報告就會發現,日本的自殺率壓根沒排進世界前十,

在花時間看看統計又會發現,,即便是在日本自殺的群體裡,,原因最大的也只是錢,健康這兩個因素。。。。

4樓:la lenteur

這個問題有一些以偏概全了。

雖然芥川龍之介,三島由紀夫,川端康成,還有你沒有提到的太宰治都是自殺的,但性質是不同的。

三島由紀夫的自殺是與他所追求的武士道精神有關的。作品中也常有對毀滅,殘缺之美的描述,以及對在年輕時結束生命的嚮往。

但芥川龍之介的自殺是他備受病痛折磨的一種解脫,我覺得跟他是不是日本人沒有什麼關係。

太宰治的自殺是他所追求的圓滿,是他在這個世界上無法找到歸宿的必然的結果。

川端康成的自殺在三島由紀夫死後不久,傳聞他聽到三島自殺的訊息後痛不欲生,不久後也隨他而去。而自殺的方法,煤氣中毒後面部浮現的淡粉色可以說是對自己所追求的美學的最後的呈現。

而且日本也有很多作家例如夏目漱石和谷崎潤一郎都不是自殺呀。作品風格也各有不同。

5樓:手井芸生

所以這裡美學上產生的美,並非是直接的美,而是在歷史上沉澱下來的這種犧牲肉體追求精神的尊嚴感,在文學作品大多有人物情感和背景烘托,更加直接地導致了美感的表達。

6樓:夏日初

可能我的原答案比較令人誤會,在這裡補充。

關於這種觀念,不僅僅是日本,中國也有。死亡不是終結,而是通往極樂世界的另一條路。這個觀念和是不是日本人沒什麼關係,甚至有些西方國家的人也有。

中國關於這方面的美學也有很大的體現,一句「

死如秋葉之靜美」難道不說明問題嗎,很多作品之中對於死亡的描述也非常美麗細緻。

還有國外的,關於「死亡之美」的作品,例如《老人與海》《夜鶯》《茶花女》等等。

只是這種情懷不如日本強烈。日本把這種唯美悲劇形式發展的比較好,和中國完全不同罷了。

我個人認為還是受到了時代的影響,日本自古以來壽命短暫,古人的活到50就被認為是高壽,受到中國文化的影響,對於死亡美學發展出獨具一格的「物哀」文化。明治大正時期則是戰爭頻繁,人心波動,更容易讓人敏感吧。

有些東西積攢過多,就容易失控,走向滅亡,只是很多人的死亡方式更過於感性。而且,很多自殺的日本人也是有很多原因的。

所以,這種觀念總結來說,是唯美主義思潮收到時代的影響和推動出來的文化。

現在這種感覺變得淡了,以至於我的原答案對現代日本人進行了比較激烈的回答,勿怪。

———————原答案———————-

只是壓力大自殺而已,抑鬱到一定時候了就不想活是很正常的事。

不信你現在找到乙個眼光向上的日本青年,讓他為了美去自殺,你看他幹不幹?

黛玉臨死前也是美的,虞姬自殺也是美的,這是美的另一種方式,不是說死亡這個事令人嚮往。雖然也有人將死視為美的一種,但要說日本人全都認為這樣很美太過了。

誰會放著好日子不過去死啊,想死的人都有自己的原因啊。

7樓:單俊華

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