1樓：「已登出」
分幾個階段來看：
一：商。武丁（高宗）時期殺得多，祖己不是說：「典祀無丰於暱」，就是說這個事，之後活人祭祀就很少有記載了，應該是太過於破壞生產力了；
二：周。周代陪葬還是比較盛行，但活人祭祀在禮記裡面是看不到了，詩經秦風《黃鳥》對陪葬也有諷刺，不過還是以賢才被殺的惋惜之角度，至於奴隸的死該篇好像漠不關心，周代後期已經是比較反感了，《孟子》有引用孔子的話：
「始作俑者，其無後乎」就是罵殉葬風氣的。
至於是否為必經階段，貌似各大文明都有活人祭祀，應該是必經階段，大概率和早期更為低下的生產力有關（比如那種收集果子、狩獵的生產方式），導致與原部落成員擠兌資源，與其讓他創造價值，不如給殺了。
2樓：寧鑫匯
最早的時候生產力低下
乾掉多餘的人減少食物消耗
通過裝神弄鬼拉攏自己這邊的人
後來生產力上來了
不是太缺這些
人的普遍水準也相對提公升了
這一套也糊弄不了多少人
以前主要是糊弄諸侯士大夫階層
搞不好還會成為別人造反的由頭
得不償失就給廢除了
當然文不文明主要還是受馬爾薩斯週期影響
3樓：毛大軍
人口多了就瘟疫，
人死夠了，就結束瘟疫。
幾千年的經驗條件下
得出人祭會延遲瘟疫發生。
黑死病->獵殺女巫
人口多了
當天氣變化糧食不夠吃
殺死同類，
吃掉同類
三國，明末，南宋，
人口多了
有人研究人體
製造奇葩來欺騙群眾
日本肉身佛
4樓：臧大為
最近幾天我一直在思考為何古人總是樂忠於搞活人獻祭這個問題。為何古代眾多文明都搞這種殘忍的殺人獻血這種祭祀活動？想不通。
比較合理的解釋是古代人類被一種更高階的殘忍的生物統治，他們需要通過吃人的方式來獲得一些特別的好處。這實在荒誕不經。但是福爾摩斯說什麼來著，當排除了所有其它的可能性，還剩乙個時，不管有多麼的不可能，那都是真相。
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