1樓：潛心一號
還是老習慣，先說結論：臨摹版本與原版相比相似度很高，但是不及原本。
首先說，臨摹，兩個字，但是兩個代表的含義完全不一樣。乙個書法家（比如虞世南、歐陽詢、褚遂良、唐太宗），照著真跡，自己寫，臨出來的，是臨本。乙個職業摹拓手，用雙鉤描摹法摹出來的，是摹本。
至於李世民費盡心血搞出來的描摹本到底多像。其實了解一下初唐三大家（暫時不算身為小輩的薛）和李世民，就知道他們都是王羲之王獻之二王派別的嫡傳人物，評價自己祖師爺還是夠格的，製作描摹本也不會差。
虞世南是智永的外甥，智永是王羲之的七世孫，智永可以算是王羲之王獻之之後，王家書法造詣最高者，甚至郭沫若啟功等認為蘭亭序的實際作者應該是智永（其實看千字文，確實這個說法有道理）。歐陽詢與虞世南互為師友，而李世民和褚遂良是虞世南教出來的。這四個人也是武德貞觀時期書法藝術造詣最高的四個人。
可以說在蒐集王字，判斷王字，臨摹王字上，貞觀時期最夠格的四個人在把關。加上魏徵等鑑賞家，可以算是對王羲之真跡在梁武帝後最大，最重要的蒐集和鑑定工作。
至於臨本、摹本、拓本，都有極高的藝術性，但是，只論相似度，摹本高於臨本，臨本高於拓本。摹本作者沒有任何自身特色，但是技術過硬，摹本保留原意最多。臨本，尤其是名家臨本難免帶有名家自己的痕跡，其次。
拓本最不像，看看現存的幾個拓本，有些字簡直區別極大，不像乙個人寫的。
2樓：花花
書法與歷史均無研究，個人認為很難估計。當然，故宮也有很多幾乎與原作一模一樣的書法複製品，但都是有真品實物作對照，然而當時真跡到底有多少人見過(李世民那份也不見得一定是真的)?傳播途徑、傳播速度與傳播面都是考慮因素，誰臨得好誰臨得不好有沒有公論?
很難估計啊。
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