1樓：花子青
不請自來
用我比較淺薄的水平來分析第乙個問題，我的直覺告訴我可以，但實際上又不可以:
說可以呢是因為根據自身過往經驗累計和文學素養的堆砌，講道理說是可以對一首未曾閱讀過的詩詞進行鑑賞於分析的，比如說高中語文考試以及我現在期末考試時的努（hu）力（bian）分（luan）析（zao）。因為絕大部分詩或者詞本源上是相通的，普通人也許不能夠真正理解詩歌中所蘊含的感情與衝突，但一般來說我們是能夠比較輕鬆的判斷出大部分詩歌的感情基調，並對它們的語言堆砌和搭配功底形成自我的感覺與判斷。舉個簡單的例子，即使是小學生對於欣賞李白「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」應該也不會有太大的難度吧？
還有我們如果看到張泌的「多情只有春庭月，猶為離人照落花」一句，也能比較清楚直接的感受到詩人所要表達的感情吧？但這種較為粗淺的分析只是對於較為表層的「欣賞」而準備的，還稱不上真正的鑑賞。
真正的鑑賞應該是接近文學批評層次，是對於詩歌內部的剖析與分解消化，你要徹底的理解一首詩詞，就需要聯絡上詩詞的作者於朝代，需要「知人論事」的分析方法，很多詩詞的欣賞在你聯絡上朝代與作者生世後就會為你的理解消化開啟新的視野，相對於不了解作者與其所處朝代便鑑賞古詞的一條「事半功倍」的途徑。
對於第二個問題的解釋我好像在書上看過，好像是說現代詩自身就不像古體詩格律詩那樣注重意境的樣子，我對現代詩也沒什麼研究
2樓：忘川
我覺得要以詩詞來斷定。《人間詞話》裡把詩詞的境界分為有我之境和無我之境，有我之境是無法拋去這些來賞析的，鑑賞時要做到知人論事才能更全面透徹的鑑賞，所以很難拋去這些東西去賞析。無我之境的詩詞作者創作時不帶有個人主觀色彩，內容不涉及作品的創作背景。
所以可以拋去作者和朝代來鑑賞。
現代作家中寫詩詞的相對於古代肯定是少了的，所以作品量相對減少，因為現代文學形式太多了，在古代詩詞是他們的主要學習內容之一。現代作家很少以詩詞為主業的，所以對詩詞只算是窺得冰山一角，當然寫的也不錯。古代和現代生活方式不同，所以對意境的描寫也不同，而且我覺得古代詩人詞人對意境的觀察更為敏感，所以在境界營造上更為細膩。
有興趣可以看下當代詩詞研究的大師葉嘉瑩的作品。
3樓：楊鶴
詩詞最忌諱孤解，中國的詩詞尤甚。
比如《江雪》，若是孤解——不理會作者與時代，得到的所謂解釋，不單淺薄，而且與原詩主旨南轅北轍。
雖能知其表皮，卻難得其神髓。
4樓：
第一問：可以。如要品味其完整真切的審美意境，當然要聯絡地析賞。
第二問：可以，但極少。畢竟所處的歷史人文環境不同，先秦、漢魏與唐詩意境就很不大一樣，宋清詩歌更甚。現代有現代的意境，聞一多、戴望舒、卞之琳以及九葉派等都在傳統之上做過很多探索。
準確地講，現代與當代是兩個時期，當代人裡，如果有著同樣的情懷和創作熱忱，也能寫出不錯的作品來，雖然我見得少，但不代表沒有，寡聞而已。
大概地分，有著兩種嘗試，舊形式新意像；新詩體舊意韻，都有。文化傳統的嬗進一直受西學的衝擊和社會變革的掣肘，以至當下只存著不倫不類的軀殼。
趨利者更是藉著它招搖過市攬金掘利，天真的盲眾以為這就是中華真經，裝模做樣地認真學著。所以，不必糾結這樣的困惑，沒必要。你是21世紀的人。
5樓：菰城子
完全不行。
第一：現代普通人的鑑賞水平能怎麼說呢，多少人可能什麼是詩都不知道吧，不是七言四句，五言四句，幾句排排就是詩了。也不是句式相同，字數一樣就是詞了。
可以說百分之九十九點九的中中國人，是不具備完善的詩詞鑑賞能力，你不管做什麼實驗，拉什麼人，得出的結果是片面的。你要是拉一批具有鑑賞能力的人，你能找到的有名氣的古人的詩詞，百分之六十的人估計都看過。
叫一批普通人去看機械手錶的錶芯，隱去品牌，能看出門道嗎，只能看看表面漂不漂亮，內在的東西完全看不懂啊。詩詞鑑賞這是這樣。
第二：詞人很多寫序，為什麼，交代背景。這個背景尤為重要，能正面和側面雙重認證。
其次，詩詞中的典故之美，時代之情，以及當時社會的背景，詩人的處境。這些都是詩詞的加分項以及鑑賞的敲門磚。
而且，不是所有名人的詩詞都是好的，戲作的打油詩，以及什麼殿試詩啊，口佔詩之類的，要求的就是合情合景，隱去背景，又如何知道個中奇妙。
第三：古今異意，古今異名，官名，字，號，不看背景看天書啊。
最後：格律之美，音律之感，結構之巧，真的很難言說的。
怎麼鑑賞一首詩
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