1樓：尚和遊雲
打個比方，當你拿起兒時常用的乙隻勺子，忽然想起幼年時母親一口一口喂你吃飯的樣子，心中莫名公升起一絲溫暖，嘴角就浮現了一絲微笑。
外人看你就是拿個勺子傻笑，無法體會你此時此刻的心裡觸動，這種感覺只可意會不可言傳，無法用語言或者文字描述透徹，也無法讓別人公升起和你一樣的心境。
所以證悟佛法也是如此，你學別人看書誦經坐禪都無法直接證悟境界，這些功課都是手段而已，若太沉迷手段，反而成了證悟佛法的負擔，所以佛在《金剛經》裡說「諸法如筏喻者，法尚應舍，何況非法。」
故佛祖拈花微笑，迦葉以心印心，不立文字，教外別傳。
我這麼說也是強名文字相了，不知道能否契合居士因果[拜託]
2樓：亓異果
結合《楞嚴經》裡以手指月的比喻就好理解了。
佛法是抽象的，而佛經或者對佛法的講述都是具體的。佛經和對佛法的講述就像乙隻手，而佛法就像月亮，用手去指月亮，應該看向月亮而不是看向手指。
拈花一笑，是用拈花來講述佛法，拈花就像手指，佛法就像月亮。為什麼拈花，怎麼不拈草或者別的東西，這些問題不重要。甚至迦葉當時有沒有想這麼多也不重要。
因為，去理解為什麼拈花，是在理解指向月亮的手指，而不是在看向月亮。迦葉微笑就說明了他上課的時候，並不拘泥於講佛法的形式與內容，而是直接去感悟了佛法。
就好比老師帶著一群學生去看星星，學習星座知識，第一天老師給了學生一人乙個望遠鏡 ，然後讓大家通過望遠鏡來學習星座和天文知識。第二天，老師給了學生們一人乙個萬花筒，其他學生不明白老師什麼意思。這時學霸微微一笑，心想就算我閉著眼也知道天上的星座什麼季節在什麼位置，屬於哪個星系，裡面的星星亮度幾何，是恆星還是衛星。
當然，佛法不同於天文知識可以直接說出來，所以才會有下文的，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。
另，李小龍的電影《龍爭虎鬥》裡面就有片段借用了以手指月的典故，有興趣可以看看。
如何解釋佛祖拈花一笑？
C超 就是過去進行時，你們看的聽的感受到的己我的過去，但除了他乙個懂了，我受之法，如手中花，他雖在我們面前，手裡。但已經正在過去，如果你在認真研究過去，而不知道作為生命體的人才是最貴重的，你研究物件變成最重要，而不是你現在每分每秒鬥可能生滅，可能輕貴，那麼我手裡的花就是你的小世界。唯有突破這一層才可...
拈花一笑到底是什麼意思，只是很平常自然的會心一笑，是後人過分解讀了，還是真的表達出佛法最深處真諦
萃豐 佛法早期講求 教外別傳 法入行狀 天竺相承，本無文字。入此門者，唯意相傳 意思是教法不是通過語言文字傳授的，而是通過 意 傳授。這一 意 可能就是會心一笑 拈花一笑 也可能當頭棒喝 醍醐灌頂。禪風粗暴的洪州宗，還可能是呵佛罵祖 甚至可能是師徒互毆 普波居士 拈花一笑是表法，表相應法。是迦葉與佛...
如何評價呂受益望著妻兒的最後一笑？這個笑有什麼含義？
挖洞小倉鼠 不是自我感覺良好 作為乙個大夫，見過太多 表演的太好 是知道一切後的選擇 特別真切，特別現實 如果你看過icu 門口的病人家屬，你不會問出這句話 cpcp 可能更多的是對她們未來生活的美好期望 呂受益作為乙個白血病患者，第一次自殺是在他老婆懷孕期間，這時候他想死的心境就是不想拖累自己的愛...