1樓：
因為都是小問題，不會影響自己的天命。
西伯既勘黎，祖伊恐，奔告於王。
曰：「天子！天既訖我殷命。
格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。
不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：『天易不降威？
』大命不摯，今王其如台？」
王曰：「嗚呼！我生不有命在天？」祖伊反曰：「嗚呼！乃罪多，參在上，乃能責命於天。殷之即喪，指乃功，不無戮於爾邦！」
——《尚書·西伯戡黎》
而且就算是天命，又不是不可違。周人選擇莽一路。
武王將伐紂，卜，龜兆不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之勸武王，武王於是遂行。
——《史記·齊太公世家》
2樓：西早木公
巫師說:人心不誠造成的，大夥得認真再來一回。如果有人異議的話，那好，是祭品的品級太低，用奴隸不行，得用賢士大夫，而異議的那位往往素有賢名。。。。。。
占卜的目的是統一思想，才有利行動。
3樓：
一條完整的卜辭，它是由這麼幾部分構成的：包括敘辭、 命辭 、佔辭和驗辭四部分。一條卜辭可以分成這麼四部分，我們可以具體來看乙個，這是《甲骨文合集》當中的一條：
"癸丑卜爭敘辭
貞旬無禍命辭
王佔曰：有祟有晦。———————佔辭
甲寅允有來艱，左告曰：『又亡芻自益十人又二』。"驗辭
這條卜辭的敘辭部分，講的是在癸丑這一天，由巫師「爭「來占卜。
命辭部分說的是，問十天之內有沒有壞事發生？貞是問的意思，旬是十天。
佔詞部分說，大王說了，夢裡有壞事。」崇「音穢，意思是骯髒、壞事。
驗辭果然靈驗，到了甲寅這一天，有人報告，從益這個地方，逃跑了12個畜牧的奴隸。
而且，很多占卜是要佔兩遍的，比如「丁未起雨」，就是問丁未這一天下不下雨，但是同時還有乙個，「丁未不起雨」，也佔一遍。
最後，驗詞裡寫上丁未那天到底下沒下雨，為了讓皇上更有威嚴，自然會選擇矇對的那一塊給別人看吧。
很多感情都敗在小事上嗎？
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