1樓：天墉居士
1，首先，你要明白道教神系並不亂，只是世人對於道教神系一直都有乙個誤區。
所謂三清，並不是道教神系的最高端。
玉清元始天尊只是浮黎元始天尊之子；而太清道德天尊實際上是太上道祖的應化身之一。
這也是為什麼符籙三宗裡，靈寶派供奉的不是靈寶道君而是元始天尊，而且比起供奉太上道祖的正一派和供奉浮黎元始天尊的上清派來存在感弱了那麼多，甚至看起來像是上清派的附庸。
道藏《雲笈七箋》記載：「但，世人相聚，只知由此盤古。豈明今天前始之初，復有盤古者哉？！」
道教神系看著亂是因為並不是只有乙個盤古，像太上道祖和浮黎元始都做過盤古，所以他們先後都曾開劫度世。
2，道教諸神之中，有兩條主脈絡。
第一條比較簡單，是親緣關係，比如元陽父（東王公、太一）、南極長生大帝等都是浮黎元始天尊之子。
第二條就比較複雜了，是點化或是應化關係，比如鬥姆元君，鬥姆是浮黎元始天尊點化先天陰氣而生，可以等同為是元始之女，而勾陳、紫微、北斗又是鬥姆之子，所以勾陳、紫微又相當於是元始之孫；
而應化身又有所不同，或以分身待之，或以兄弟姐妹情誼待之，或以父母子女待之，或以師徒待之。
比如青玄九陽上帝太乙救苦天尊，是玉清元始應化身，但同時又是浮黎元始九炁所感，所以等同於玉清元始天尊的兄弟，浮黎元始天尊的兒子。
2樓：王懋平
最簡單的方法，先看詞綴，當然有些時候也會有出入，如青華帝君，紫微大帝，雖然名義是帝君實際上是天尊位格，這種方法可以作為乙個參考，但仍需多了解其位格。
天尊或≈帝君＞元帥＞將軍＞天丁＞工曹土地
其中最大就是天尊，每個天尊底下其實都有一批神系班子，比如可韓司丈人真君，為九宸之一，旗下就有宋元帥，主管火府練度，而宋元帥旗下又有火鈴火鴉大將，火鴉大將旗下又有火鴉兵，如此層層分明。其中天尊位格屬於同一等級，互相有乙個神庭，其神庭又有每個不同的元帥，主導神庭的運轉，底下將軍天丁是執行人，天尊之間關係類似於同盟國，每個不同的天尊也主管不同的法，如可韓司丈人真君主管練度，雷祖大帝主管雷法。
其中天尊位格，以三清最高，可以認為是世界主導國，其中元始代表開天闢地第一因，靈寶天尊代表萬法之祖，太上老君代表萬教宗師，其職位在《太清至道天皇玉冊》有詳細記錄，原文過長，不做描述。
另土地雖然最低，實際上屬於后土神系，后土主管世界土地，其地位是三界總城隍＞三省都城隍＞護國威靈公等封號城隍＞普通城隍＞土地，山神。其土地又分家土地，村土地等不做描述。
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