1樓：pjb
簡單地說，所謂「形」就是指部隊的實力，比如，人數、裝備、糧食補給等，主要是指物理方面的實力，是客觀存在的，也可以理解為硬實力；所謂「勢」是指部隊的狀態，比如，佔據的地形位置，部隊的訓練程度，士兵的精神狀態等，是一種精神層面的展現，也可以理解為軟實力。所以，孫子說，形如決積水於千仞之溪，規模巨集大，勢如滾圓石於千仞之山，具有強大的震懾力。
2樓：泡泡
形，現在是怎樣的情況
勢，將會怎麼發展變化
比如，現在有一塊圓石在山頂（形），只要輕輕一推石頭就會滾下來（勢）就像當年打持久戰的時候，雖然當時依然剛不過日軍（形），但是只要能撐住這段時期就能越打越強（勢）
3樓：Boris
形，引申有形狀，固體有形，液體無形。容器呈什麼形狀，液體就是什麼形狀；河道呈怎樣的形狀，由高向低，水流就呈什麼形狀。
勢，有強弱之意，由高向低，有勢能，水在流動過程中，累積了勢，衝擊某處之時，衝擊力道非常大，這是自然形成的強弱。
打仗的時候，軍隊要面對難以征服，不可抗拒的外在限制，這就是用兵的形，這個不同的地方，不同的對手，形是不同的，將軍要能辯識，善加利用。勢這個強弱將軍要能把握，用兵如流水，無形，但是聚集了勢，衝擊起來的力道也非常強大。
現代戰爭，打仗搞什麼SOP，也挺有意思的。
4樓：招財進貓
動能公式1/2mvv，形就是質量，勢就是速度。你拿塊大石頭小石頭砸人，效果不同主要是質量區別。你在一樓扔石頭和在三樓扔石頭效果不同主要是速度不同。
從動能公示看，形固然重要，但是勢用的好往往能事半功倍這也是將帥能力的體現。
5樓：「已登出」
形是看的見的東西是實物，勢是看不見的東西是規則。就好比下棋，下棋的棋子、棋盤、棋手是形，下棋的擺盤、落子、吃子為勢。
勢的變化必然導致形的變化，形的變化必然體現勢的變化。不過大多時候，勢指的都是一種趨勢而非規則
6樓：
形：可以計量的賬面上的軍力，由糧草、兵馬數量決定，是戰爭的基本物質基礎和客觀條件
賬面上，兵員多者形勝
勢：一定軍隊物質條件下，通過對資源的使用爭取局面上的優勢，由戰爭雙方戰略戰術、軍心士氣等決定
相同兵力下，布陣優者勢勝
形強調客觀物質條件
勢強調人的主觀能動性
7樓：講不出再見
首先題主的提問，令我有一種感覺，就是閱讀一首詩好像抓住了詩眼，對，《孫子兵法》就是有法「眼」的，此書據說是孫武所著，其實已不可考，姑且不管，成書較早，按照著作的特點和當時著書條件的有限，幾乎都是微言大義，一字千金，如此精簡的兵法更像是一部軍事哲學著作，充滿了辯證唯物主義，其意義卻不限於軍事，讓我不得不佩服中國先賢的智慧型和馬克思主義的偉大。
形者，勢也;勢者，形也。你會發現，兵法中有些段落，這兩個字是通用的，比如虛實篇中，兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。接著，又說兵無常勢，水無常形。
兵勢，兵形，說的是一回事。有時候到了具體的語境中，這兩個字又有不同的內涵，比如勢篇中，故善戰者，求之於勢，這裡的勢，可理解為態勢，勢能;勇怯，勢也，強弱，形也，這裡的勢可以理解為氣勢，這裡的形可以理解為實力大小。故善動敵者，形之，這裡的形可以理解為示形動敵，也就是假象的意思，用假象迷惑敵人。
所以這兩個字在具體的語境中可以有不同的意思。當然我的釋義不一定精準，但是其不同語境不同解釋卻又是初學者都能明顯感受到的。
先秦時代，著書立說，講究乙個氣脈貫通，只要能從整體上去把握其神，而不拘泥於其形，（比如篇章結構，遣詞用字），你就能把握著述者要傳達的靈魂和精髓。所謂神大於形者，智;形大於神者，迂。因此，理解「形」「勢」二字不要去追究到底有沒有乙個精準甚至唯一的解釋，而要用辯證的思維去理解，比如形，你可以把它看做是眾寡之變，強弱之變等等;再比如勢，你可以看成是奇正之變，治亂之變，動靜之變等等，又或者再具體點，賦予乙個切合語境的解釋，總之，這兩個字古人是要用之傳其神，而不是傳其義。
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