1樓：芥末桃子
閒餘時間一年能看完三大批判就不錯了純粹理性批判實踐理性批判判斷力批判選擇譯本很重要
我從圖書館借過李秋零和鄧曉芒的版本。聽說李秋零的德語水平比鄧曉芒高，更接近原版，但是錯誤很多。
最好還是，入門德語，和德文原著對照著讀，用翻譯軟體也行。
或者英文原著，比中文好理解多了！
實在不行，去聽網課，n倍速，但是可能會被老師的主觀意識帶領。
讀完之後再看什麼尼采叔本華(except 維根斯坦)和白話文似的，雖然我沒看過幾本。
2樓：「已登出」
《實用人類學》和《歷史理性批判文集》最容易看懂。但若要了解康德哲學，還是得看「三大批判」。
康德本人給出的順序：《未來形上學導論》《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
你要是像費希特一樣聰明，能夠直接讀《純粹理性批判》並且兩個星期就能讀完，我無話可說。
3樓：此在與彼在
一般是按照時間來讀，但是我認為可以把康德著作分學科來讀，但最後還是要融會貫通來理解他整個哲學體系。
本體論-先驗哲學-形上學：《純粹理性批判》《未來形上學導論》
倫理學-道德哲學-人性論：《道德形上學基礎》《實踐理性批判》《純然理性界限內的宗教》
美學：《判斷力批判》
其餘的就是一些形而下的論述如《道德形上學》《永久和平論》之類的放在一起。此外《道德形上學》也可以視情況放在倫理學裡一起讀，這本書還是比較複雜的。
所以順序就是從本體論到倫理學再到美學這樣乙個順序。
雖然這麼分類了，但是康德哲學的體系還是相對完善並且邏輯是縝密的，所以要全面且系統地來讀他的著作。
4樓：笛吟低語
我還是建議按照時間順序來，大致上就是《純粹理性批判》——《道德形上學奠基》——《實踐理性批判》——《判斷力批判》，有生之年能夠吃透這幾本書已經難能可貴了。首先入手康德哲學肯定是必須從《純粹理性批判》入手的，但這對於初涉康德哲學的人而言可能有些難，所以讀不下去的話可以先讀他隨後為此寫的導論即《未來形上學導論》，這算是前者的簡化版，儘管寫作手法有些不同。
如果《導論》也困難，那麼推薦先讀一些學者寫的二手資料，比如鄧曉芒、張汝倫等
為什麼東亞的學士服要按照西方教會學校的樣式？
zigamber 我看到有一位答主說因為中國在第一次工業革命中落後了。深表贊同。然後想補充下，其實中國的學位服也是暗含中國特色的。不同於其他學位服的是，中國現行學位服的學位袍在袖口處繡有長城圖案，袍的前襟鈕扣採用中國傳統的布製黑色 如意 扣，垂布採用織有中國民族特色花紋的織錦緞製作，圖案採用中國傳統...
類的建構函式初始化列表為什麼要按照變數或常量在類中出現的順序初始化而不按照初始化列表的順序初始化？
原子筆 析構函式沒有 反初始化列表 來指定析構順序啊，所以為了嚴格保證析構和構造反序，和讓程式設計師偷懶不用手工寫 反初始化列表 也怕他們寫錯 以及允許初始化列表中只需要寫一部分的成員的顯式初始化，只能讓這個構造順序完全交給編譯器來決定啦。壞處其實還是有的，inline建構函式也不能改這個順序，制約...
為什麼大部分人都要按照社會的既定框架生活？
我讀中學時，我們的老師都很傳統，我就想為何所有人都很傳統呢？為什麼人必須按社會既定框架生活呢？後來我才知道，不按社會框架生活的老師，都調到城裡當老師了，或者改行了。我在中學裡，不認識這些老師，所以覺得所有人都很傳統。再者，我們家庭也很傳統，家裡長輩都想要按照社會既定框架生活。也有幾個親戚，不想做傳統...