1樓：平野江月
現在肯定是沒有，現在這個時代連真正的思想家都沒有，一切都被市場經濟消解了。（打工掙錢—>消費享樂—>打工掙錢），這個迴圈在資本主義的時代是無解的，所以沒人去嚴肅的思考生活的問題，也沒必要，因為現代社會個人提供的服務太迷人了，有錢完全可以獲得極樂的體驗，既然如此為什麼要去追求精神上的崇高呢？全心全意去掙錢，享受生活不香嗎？
所以我認為現在就是乙個世俗化的、平庸的時代。大儒也好、大思想家也好，哲人在這個時代是沒有容身之處的。
2樓：愚者
如果有，那麼應該是在下乙個千年未有之大變局，但成就未必會超越孔孟。
春秋戰國，是華夏歷史上有載的第乙個千年未有之大變局，當時統一天下的周已經維持了八百年統治，史上維持時間最久的王朝，遠超後世。
這一時代，維持統治基礎的分封制和宗法制已經瀕臨崩潰，天子權勢衰微，諸侯並立，士大夫階層崛起，在當時的人看來真正是禮崩樂壞，堪比後世滿清崩潰前的中國。
諸子百家橫空出世，照亮了這片東方的黑夜。
儒墨法道，塑造了後兩千年中中國人與中國知識分子的性格，也間接促成了後世的政治道路。
孔孟代表的儒家，帶來的教化，人性，禮樂思想等理論觀點，
墨子代表的墨家，帶來了非攻兼愛，平等思想，
法家提出的法後王，法制，君權理論，
道家無為而治，
都是後世中中國人不斷嘗試的道路，戰國儒墨皆為顯學，但秦用法家吞併八荒，漢承秦制又無為而治，漢武帝獨尊儒術，儒家由是開啟了長期把持中國話語權的時代。
第二個千年未有之大變局，是唐宋。
儒道佛三家鼎立，程朱理學，儒家又相容了佛道兩家，由此把中國帶向了一條不歸路，經世致用的思想流於形式，知識分子只知清談，閉門讀書。
加上蒙元，滿清兩次打斷了文化發展，（認為元，清兩代文化基本被統治階級鎮壓，毫無政治價值）
於是走向了第三次千年未有之大變局。
3樓：孔家歷史愛好者
不可能會有孔孟這樣的聖人出現了！
孔子所處的時代是乙個比較特殊的年代，當時春秋戰國時期因為禮樂制度的崩壞，湧現了一大批士階層，他們為了能夠出人頭地而向各個國家的統治階級出謀劃策，也正是這樣的一種景象，出現了著名的「百家爭鳴」，而儒家更是其中的代表思想。孔子所處的時代都是比較特殊的，所以能夠創造出這麼偉大的成就，也正是因此，他的成就是不能脫離所處的時代。
現在這個時代是經濟、文化、政治高度發達的時代，人們不需要一種思想來當做依靠！
4樓：上善若水
以前有一句老話，是這麼說的：人人皆可為堯舜。在這裡，就不過多解釋了。今天我想說的是，這句話其實傳達出乙個非常重要的訊息——在中國的傳統文化裡面，是鼓勵人們實現自我、超越自我的。
因此，從理上來說，在當代，一定會有如同孔孟一樣的大儒，也一定會有老莊一樣的大方；同時，也一樣會有如同佛陀一樣深諳宇宙真理的覺悟者。怎奈吾儕凡夫俗子，有眼無珠，不能識別。於是乎，即便是帝洛巴一樣的大成就者坐在眼前，也不過只是把他當成乙個只會烤著死魚來吃的乞丐而已。
不過話又說回來，理歸理，事歸事。因為即便是內在的境界已經成熟了，也不一定在外在的顯現上表現出來。尤其是在當今這個時代，傳統文化領域可謂是魚龍混雜。
從實際上的情況來看，但凡自詡為聖賢者，無一例外的都是別有用心之徒。這一點不可不知。
因此，如果想要達到賢聖的境界，就追隨先輩的步伐，依照先賢的言教，努力的去做吧！千萬不要幻想著能夠有大方之家站在自己的面前。因為即便是貴為人天教主的佛陀，也無法阻止善星比丘墮入惡道。
因此堯舜的境界，終究只有依靠自己才能到達。
不過話又說回來，作為一名吃瓜群眾，在下以為，為了儒家文化的健康發展，應該放棄「認為某某達到了聖人的境界」這樣的想法。從長遠上來看，這樣的想法，對於儒家文化的發展傳播，與個人的人格完善絲毫沒有幫助。相反的，這種想法的存在，只會造成我等大眾在精神上的混亂，以及讓讓某些別有用心之人以此而蠢蠢欲動。
因此，在下以吃瓜群眾的身份，鄭重其事的向儒家文化圈的各位老師提倡乙個微不足道的小小倡議：自王陽明先生以後，不再繼續認為任何人達到了聖人的境界。因為「聖人」多了，只會徒增煩惱，令吾等裹足不前，不能趨入聖賢之道。
毫無疑問的！真正的聖人，即便被世人汙衊為盜蹠，他依然會堅定不移的繼續做自己的事情；而虛偽的「聖人」，一旦揭開其本來面目，便只會氣急敗壞，如同跳樑小丑一般。畢竟人民群眾的眼睛是雪亮的，大家的心裡面都會有一桿秤。
只有真正值得敬仰的人，才會流芳百世。故而，在王陽明先生之後，根本就沒有繼續追認聖人的必要。
以此。作為回答。一家之言，姑且聽之吧！
5樓：黃忠
如果我問，未來還會出現耶穌那樣的真神嗎？
答案是不會。
因為那樣宗教的權威性就沒有了。
權威性在宗教那兒是大於對錯的。
儒家在清朝就有宗教的傾向，梁啟超就致力於搞那件事，具體做法是孔教化，孔子賦予以無需置疑和不可置疑的神聖。
如果物理學上牛頓的萬有引力不可置疑，那物理會怎樣？
物理肯定要衰落。
所以儒家拋棄一切，兩手盡舉著孔子了，什麼都做不了，又好象沒什麼錯，儒家因此都不值得搭理。
其實儒家到明朝王陽明的時候，其思想就標示了所有人都一樣一體了，平等和自由就名歸實至，也就是滿街都是聖人，但清儒們不答應。
所以退回春秋孔老二的時代。
如果再退一點，退到孔子之前，那現在的儒家會是正常的，因為統治者的意思，必須是孔子那個儒點，否則，讀一輩子書，也沒有用。
儒家並不僵硬，只是儒家裡的孔教是僵硬的。
孔教裡，孔子必須第一，其教義的正當性來自孔聖人的人設，所以，無論儒家出了什麼人才，哪怕是牛頓和愛因斯坦，如果不下跪，統統抹殺。
孔子的三人行，必有我師焉，被孔教拋棄了。
舉著孔子反孔子。
能夠蹲下並給出肩膀，把人頂起來的，無論高矮都是巨人，把人按跪下然後標榜自已偉大的的永遠只是侏儒。
在儒家不能接受人們站在孔孟的肩膀上高於孔孟時，儒家所會有的，不會是大儒，而只會是跪著的侏儒。
現在還有歧伯那樣的天師神醫嗎？
cyranolee 現代國醫大師 李可 已故 蒲輔周 鄧鐵濤 胡希恕 劉渡舟等等老前輩們，每個都是能救人於垂危之間的大能者。至於上通天文，下知地理什麼的，他們這一代人不會跟你說那個，因為馬列主義和唯物論的意識形態，好多 不科學 的東西說出來就會被打為反革命。他們有他們要操心的事情，怎麼在這個年代讓中...
現在我們還有像錢學森 鄧稼先那樣的例子嗎？
御園卻被鳥銜出 肯定有，無論過去多少年，只要我們還記得他們，現在也有很對隱姓埋名默默奉獻的人，只是我們不知道而已，就像他們那個年代也沒人知道鄧稼先 繁星 有，只是沒有大力宣揚，他們默默無聞辛勤工作，有些東西你只是看不見，但不代表不存在，要相信世界是守恆的，有多少被吐槽就會有多少被讚揚。 時勢造英雄，...
還有像《詐欺遊戲》那樣的作品嗎？
狂賭之淵 原本是日本漫畫，後來有動漫，也有電視劇集版本的了。雖然比不上 詐欺遊戲 但是很喜歡女主角，佩服她的瘋狂 我也看過 端腦 的電視劇集版的，男主角很可愛呀 喜歡阿加莎晚宴！ 一瞬 噬謊者，起初被鄉村氣息的畫風所打擊，差點沒堅持下去，看到後來才感到了集智慧型與暴力於一體的噬謊者的魅力，劇情新穎，...