1樓：荏苒
萬物有靈？應該是指動物的感知。
狐的奸詐，蛇的陰毒，牛的堅韌，貓的優雅。
這些都是為了生存而特化出的品質，對於動物來說，沒有任何生產力，生存是第一位。
幫助野生動物的前提是不能傷害其他動物。遵循自然法則。比如，乙個很常見的有爭議的問題，一條蛇正在捕食乙隻羊，有的人會選擇救羊，有的人選擇尊重自然，不干預。
所謂的善良是建立在人類自己完全能滿足自己需求的情況下，中國有句古話：「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」
2樓：文蒼
你幫助了別人，別人沒有感激之念。就是幫倒忙萬物五行:
（火羽飛禽）
（水鱗遊龍）
（土蹄千獸）
（金甲龍龜）
（木裸聖人）
3樓：jian
佛教首先說的我們這個世界叫娑婆世界，五濁惡世，眾生貪嗔痴，殺盜淫氾濫。你說如何個個善良？
人都有兩面性，看你怎麼去用這顆心！
4樓：
有些人一點敬畏之心也沒有還在這兒大談特談，說的就是高讚答主之流，言辭之間自以為充滿理性的光輝。
先說說善良吧，善良是很難定義的，評判善良是以動機還是結果為導向，我認為應該是動機。如某答主舉的例子，今天喂了流浪貓明天流浪貓就受傷，又如給了路邊的乞討者十元錢，但其實乞討者是被拐賣摧殘專門用以牟利的，你心想十元錢不多卻可以讓乙個人稍微填下肚子你很滿足，誰曾想變相鼓勵了這種非法產業，讓更多的人陷入絕境。事物之間環環緊扣，每個人都很難保證自己所做之事結果如何，所以我認為對於某些「自以為是」的善舉應該多點包容，可以不支援，但不應全盤否定。
事實上善良的門檻是很高的，它要求乙個人認知能力強，理解水平高，這樣做出的善舉才會越發讓結果接近動機。這不是說普通人沒資格選擇善良，在我眼裡所有人都是普通人，包括我剛剛說的認知能力理解能力皆優秀的人，在宇宙萬物面前所有人都不例外。區別就在於有的人能認識到這點，有的人認識不到，認識不到會導致走向兩種極端，一種是盲目的自我感動的去行善，一種就是開頭我說的那種，沾沾自喜，缺乏敬畏之心，這兩種姿態都很自大。
接下來說說萬物有靈，我是不確定萬物是不是有靈的。每當看到動物紀錄片中獵食，遷徙，求偶，育子的畫面，我是動容的，為生命震撼。年老孱弱的雄獅被獅群拋棄，嚥下最後一口氣倒在路途中，最後屍體被分食腐化，徒留一具白骨。
已餓上數日的花豹奮力與獵物搏鬥，獵物最終逃脫，花豹身負重傷短期內喪失捕食能力，可遠處還有它嗷嗷待哺的幼仔。還有乙個關於我外公的故事，我家是西南地區的，我外公年幼的時候曾在山上遇到老虎，他躲在一處老虎只是看了看他隨即離開。這只是乙個情節簡單的故事，我卻深感震撼，我似乎能感受到我外公當時深深的恐懼及老虎周身散發出來的那股危險又神秘誘人的氣息。
我不知道這個故事的真實性，我聯絡當時的時間及老虎在中國的分布狀況，我外公確實是有可能遇到老虎的，但是理智告訴我這個故事應該是虛構的，只是我願意相信是真的。如若是真的，我外公乙個深受過老虎威脅的人，他的言辭間並沒有多少對老虎的深惡痛絕，說起的時候反而滿臉笑容，當然可能有的人把這個理解成一種炫耀。相反很多現在沒有受過老虎威脅的人，卻在關於華南虎的動保問題下，表現出對老虎的不以為意。
再動容我都知道一切都是自然規律，我不是那種人掉虎堆裡了要虎不要人的那種人，就算是那種動物園亂來的我還是要人不要虎，只是那種人我很看不起。我不知道那是不是靈，只是每當我失落缺乏向上的力量的時候，看看那些關於動物的紀錄片我會好很多，會被大自然的生命力所感染。那或許不是靈吧，只是我作為人的共情，其實一切都只是自然而然發生的而已。
我肉蔬菜照吃，我有時候看到路邊的流浪者甚至眼眶會濕，但是我並不會見乙個就給乙個錢，我虛偽嗎，我不覺得我虛偽，作為乙個普通人我得遵循自然規律，自然規律是不講情理的，這種規律作用於世間萬物萬物皆無奈，我身為其中乙個，我對另乙個共情我覺得或許沒多大意義，但沒什麼問題。覺得萬物有靈和善良我認為是有一定相關性的，但沒有決定性的相關性。我覺得人還是要有一點敬畏之心和悲憫之心。
5樓：
當然萬物有靈了，不然你以為當初的武漢疫情怎麼來的？人家太上老君早在半年前就算到下半年海外疫情會更嚴重。
6樓：張欣智
覺得萬物有靈是認知度問題，善良與否是為人處世之道，這是兩個不同的問題，是不能並列在這裡問的。這是提問技術水平欠缺的表現。
其實在各種問答上看到太多的類似的問題了。雖然有時候提問可以得到答案，但是，自己思考過嗎？不自己思考過就提問，那自己遇到沒有人給你答案的時候怎麼辦呢？
現在將你的問題逐一分析：覺得萬物有靈的人，是超越當前世界的認知的。科學認為生物是有限的，侷限在細胞層面。然而中國自古以來就認為萬物有靈。這是高於當前科學的認知的。
善良的問題，其實老祖宗也告訴我們了，就是大善不善。有時候我們做的一些看似善良的事，結果會帶來惡果。比如常常幫助不需要的人，到最後這個人真的需要時時被幫助。
這就是害了乙個人。所以老祖宗告訴我們「授人以魚不如授之以漁」。所以，善良之前請思考一下，會不會帶來惡果。
7樓：海納川百
題主的原意應該是乙個懂得美好的人是不是都很善良？？？？？？？其實，未必。
對萬物都有感知的人，不一定是善良的。
就像，開好車的不一定就是好人乙個道理。
被善良選擇的角度不一樣，結果不一樣。
比如乙個對植物有靈的人，對於吃植物的動物就未必是善良的。但是動物吃植物是不可調和的。同時她對某種動物有靈，她對這種動物的天敵也未必是善良的，畢竟食物鏈也是不可調和的。
動物世界，人與動物，觀眾的善良是隨著鏡頭變化的。
再有，同一物種，軌道小孩的選擇題大家都聽說過吧，有乙個小孩在廢棄軌道上玩耍，有4個小朋友在運營的鐵軌上玩耍，這時候火車來了，怎麼選？同型別的，只需要殺掉乙個正義無辜的人，就可以阻止一場戰爭。善良只會存在被選擇保護的一邊。
典型的就有很多電影情節，生化危機＊，地球百子＊太多了
對萬物皆有靈的人，大多數人第一認知是善良的，是因為把自己代入了被其保護對待的角色。
生活中也會有很多選擇題，雖然很少會碰到類似極端的。但是希望各位朋友以後在必須做選擇的時候。不要光從善良出發，從被準備放棄保護的一方再看看，因為善良有時候是盲目的、不理性的。
但是受到的傷害是實在的，你覺得哪方受到的傷害讓你更加難過，你就選擇保護哪方。雖然怎麼選都是錯，但是至少會讓做出選擇的你，痛苦更少一點。
善良其實很難，保持絕對的善良更是幾乎不可能，所以，何必去為難那個有靈性的人呢？
8樓：aluea
不是。殺人者也沒覺得人沒有靈。
有靈就不能殺麼？
"善良"的關鍵是同理心。
你也有靈，我也有靈，四捨五入就是乙個人，對別人好就是對自己好，傷害別人就是傷害自己。
9樓：奇妙青鳥
上古先民相信萬物有靈，然後他們就搞出了活人獻祭。
相信萬物有靈的就會把正在有靈的人和有生命體和無意識的東西放在乙個天平上衡量，你說可不可怕。
10樓：墨齋淚凝
「佛觀一瓢水，四萬八千蟲。」
善良與不善良，界限不在信不信萬物有靈。
而在憐憫之心，能否體會別人的痛苦。並非什麼信萬物有靈。
11樓：閒中好
不能說是善良還是惡，不同的價值觀，善惡是相對的，覺得萬物有靈而且依然還是該怎樣就怎樣的也算不上惡，他們可能很有一種食物鏈似的價值觀，萬物有靈，輪迴輪轉，今日食用蔬菜和肉，先是感恩，又相信自己有一天會成為其中的的一部分。
12樓：愚不追日
我始終認為善良如同其他價值觀一樣是人生中面對任意一件事時需要作出恰當選擇的選擇之一，不論我個人如何信仰某些事物。
倘若我將任意一種價值觀作為唯一的絕對正確，自己心安理得的使用他，特別是施於人時不多加考量，於人，這是多麼的殘忍，於自己，這難道不是思想不求突破的懶惰？
我怎能受限於現狀之前的人生經歷？縱然萬物有靈又如何？怎能忘了萬靈有異？
13樓：老楊叔聊志願填報
日本是把萬物有靈發揮到極致的地方。
日本號稱萬神之國，據說有幾百萬個神靈，就連空調、冰箱、電視機都有神。關冰箱門不能太用力，不然會得罪冰箱神，會讓冰箱裡的東西發霉。吃東西也之前也要雙手合什，說我要開動了，就是為了敬畏食物的神靈。
那麼問題來了，你覺得日本人真的善良嗎？
14樓：Eqoo
我認為是的，首先要解釋一下我對於『』靈『』的看法，即都是屬於生命的東西，病毒就不算了。
我認為這個問題的答案可以從這兩本書中尋找：《人類簡史》，《自私的基因》。本回答許多觀點也來自於這兩本書。
我一直認為人和動物沒有本質上的區別，都是地球上的物質的執行產生的。我們每天為了我們的生活奔波，說到底還是按照基因設定的程式去執行。
在這個基礎上，我認為人和動物沒有什麼不同，但這並不意味著冷漠，相反我是乙個非常看重感情的infp。小時候在家裡看到蟋蟀什麼的，我會用紙包好，把它帶到外面的草叢裡放生。
因為我知道這些動物也是有生存的渴望的，儘管這種慾望很單一。
至於那個吃肉愧疚的辯題，我的想法是，不要為了槓而槓。
我從小養了乙隻狗，在它八歲那年被人藥死了，我很傷心，但是我周圍的人沒有乙個理解我。
同時我也吃狗肉，我覺得狗肉加辣椒炒出來的那種鹹辣味，令人食慾大開。
其實很簡單，這並不是一種冷漠，真正的君子不遠皰廚，他會認真地享用這些食物，心懷感激而不浪費。
萬物有靈，是人自我意識的一種體現，不再拘泥於基因的束縛。
有點莊周的意思，順應自然。
15樓：馬口口斯
我不覺得萬物皆有靈，我覺得萬物皆無靈。當你從巨集大的視角俯瞰人類社會，會發現人類也沒有你想象的那麼有靈，只是比動物更「有靈」一些。當你細緻入微地去觀察動物之間的關係，會發現動物也不是你想象的那麼「無靈」，無非靈比人類少一點。
那有靈無靈為人類中心主義辯護的人不過是找個理由，心安理得地把自己放在世界中心罷了。如若不然，就勢必得承認人類自私而殘忍，人類生活發展是建立在踐踏其它動物的基礎上的。
其實這也沒什麼不能承認的，人類就是這樣，有弱點，愛逃避，自私，自大，有時殘忍，有時善良。殘忍之舉並不因為無可奈何就成了理所當然，也不因為於理有虧就得從此放棄，大部分時候我們就是得從兩個錯誤的選擇裡選乙個不那麼錯誤的，沒得選擇不代表這個選擇就是正確的。一旦意識到這一點，就會很清醒，然後就會很痛苦，乙個經過深思熟慮依然認為「萬物有靈」的人總是要懷著一點愧疚和很多無奈去生活的。
恰恰覺得只有人類有靈的才是善良的人，他們看不得自然界的殘酷，看不得人類的自私，不能忍受道德的虛無，只好搞出這種鬼話來自欺欺人。
白蛇是否有靈性 正如萬物皆有靈？
ii小小孩 我不知道你說的靈性是什麼，如果說能跟人互動就叫靈性的話，那麼只有少數寵物俱備 如果是說對外界刺激有反應的話，大概連蚊子蒼蠅都有，因為它們見你要打也會跑 如果是像人一樣有智慧型那樣的靈性，恐怕在這個世界還找不到第二家。白蛇也是蛇，它的習性跟別的蛇應該差不多，如果因為顏色不同就顯得智力不同，...
動物由細胞組成，進而有了思想，萬物皆有靈，當大量病毒組成乙個個體，並不斷進化，是否具有一定的思想？
原理上講，病毒不能，細菌可以。病毒離開宿主細胞後，就沒有生命活動了，所以，病毒個體之間無法通訊。沒有通訊，就沒有了群體湧現現象了。細菌可以向環境發出資訊素，與同種和異種細菌均有通訊。所以原理上細菌群體可以產生智慧型。事實上，多細胞生物本身就是細菌找到的一種形成智慧型的路徑。想象一下，當乙個外星生命尋...
世界萬物是不是都是對應存在的，比如吃什麼補什麼。吃核桃補腦等等？
小耗子 吃什麼補什麼這句話用民科的語言翻譯過來叫以形補形，果殼網上有系統的反駁 以形補形？太牽強了！科學人 果殼網科技有意思本質就是所謂補品要看所包含的營養元素，而不是形狀。而你說的世界萬物是不是都是對應存在的，這句話讓人看不懂。不過讓人能聯想起傳統相聲 五紅圖 甲 人同天地。乙 什麼叫 人同天地？...