1樓：
「樂事」與「何必深追咎」，又「詩筆已如神」，看來頗是豁達自許口吻。但「竊祿」一句，用孔融〈報曹操書〉典故，隱括「竊位為過，免罪為幸」的內容，可見對政治風波仍然不能釋懷。其二中「塞上縱歸他日馬」用「塞翁失馬」典故，勸慰自己「焉知非福」，也可見心中仍有不能開解的部分。
再用「休官彭澤」自喻，以陶淵明自況，只要想想陶淵明辭官的政治背景，再思及蘇軾貶官之原因，就知道他此比的用意了。說「文字」為累，更是深切的傷痛與悲哀。
元祐八年（2023年），蘇軾又被貶惠州。紹聖四年（2023年），蘇軾再次被貶，乃至儋州。一生慘淡至此，蘇軾亦從沒有放棄過自己的政治追求。
被貶惠州時，蘇軾為自己第一次吃到了荔枝而高興，更在〈惠州一絕〉中說「日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人」。但很快他就意識到了這種水果雖好，卻曾因統治者而帶給普通人巨大的傷害，因此寫下了《荔枝嘆》，感嘆「宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載」。可見無論何時，天下蒼生都是蘇軾所執著的物件。
及至晚年，蘇軾對平生仍有諸多慨嘆：
心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。（〈自題金山畫像〉）
我們要知道，蘇軾的「閒適」與「曠達」，不是無來由的，而是在極端的孤寂與困苦中求得的自我排解與心安自適，不是真的一點苦痛都無。他時常藉由釋道思想來使自己從痛苦中解脫，希望不為生死禍福所煩惱。比如上面這首詩，詩人的形象已是又老又病，但後二句卻表現了詩人在老病之間仍能怡然自得的態度，這裡隱含著他笑對人生遭際的曠達。
紀曉嵐就曾評這首詩說：「蓋失意人作曠達語，正是極牢騷耳。」可見蘇軾的執著與曠達是一體之兩面。
其後詩人還有一首詩，與此相類：
寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。
同樣是老病之態，卻因「小兒誤喜」的「酒紅」而格外有溫馨之感與戲謔之態。我想題主所問的「曠達超脫中內蘊的憂憤與執著」就在於此：「憂憤」來自於令人失望的現實，「執著」來自於詩人不曾放棄的理想，「曠達超脫」是詩人經過自我修煉與排解後的表現，在詩文中便表現為「外曠內悲」、「含蘊深厚」。
2樓：金小光
江城子密州出獵
老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
3樓：
《定風波》
蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
縱觀全詞，能深深感受到蘇軾的曠達超脫。但我覺得，那句「誰怕」中又蘊涵著他的憤憤不平和誓不罷休的執著。
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