1樓：歷史鑑往
把墨家一分為二地看。
乙個是學術。兼愛兼的是學派內部；非攻可以理解成之戰，但那種治標不治本的方法，也可以理解成對天下指手畫腳；至於尚同，尚的是鉅子的意見，也就是說，墨家是乙個等級分明的一言堂，鉅子說什麼都對。
有死士，有武裝力量，有自己的規則制度，有自己的森嚴等級，還有自己的指導思想。這不單純是乙個學派，而是一股政治力量，而且這股政治力量還喜歡對諸侯指手畫腳。
即便秦惠文王赦免了鉅子的兒子，也不能說明他們就相容。法家對墨家的看法，韓非子一言蔽之——俠以武犯禁。
只是那時候秦國不夠強勢而已。
秦王赦免的人，鉅子要殺就殺。這不是從另乙個方面說明，在鉅子眼中，自己高於秦國法度，或者說是墨家秩序高於世俗法度。
這樣的學派思想必然受到打壓。
然後是科技。
這就要從兩漢經學來說了。
獨尊儒術之後，得到了察舉制的政策支援。遵從兩漢經學，也就是名教秩序，只有這樣的儒生才能當官食祿。
這就注定了名教之外所有學派的天花板。
這種打擊不僅僅是針對墨家，甚至包括儒家中非名教的異己。《詩經》四家中，《齊》《魯》《韓》願意將《詩經》附會漢室天命所歸，可以當官；《毛詩》只附會道學而不附會漢室天命，因此只在民間。
墨家從尚同這個思想來看，除非願意把鉅子附會到皇帝身上，否則注定也會被打壓，當不了官。
乙個必然受打壓的學派又被降低了天花板，釜底抽薪失去信徒，自然也就斷了科技傳承。
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