1樓：北師大的兔幾精
補充乙個冷知識，呂氏春秋所載四陸與四季相配時，存在著乙個月的偏差，若二者相合，則時間已推至約西元前2023年，若夏商周工程可信，則在夏代之前了。
2樓：劉三
《呂氏春秋》是呂不韋召集門客編纂的一部著作，曾掛於城頭之上，號稱「有能增減一字者，賞千金」，看這架式一定是一部好書了，所以拿來看看，但是看了之後，倒不這麼認為了。
這得先從呂不韋說起，呂不韋本是陽翟富商，這是他的第一身份，他在趙國偶遇秦王庶孫子楚在邯鄲做質子，說「此奇貨也，不可失」，認為這是乙個巨大的商機，於是便將後半生的寶都押在了子楚身上，用盡手段最終扶持子楚登上了王位，史稱莊襄王。莊襄王即位後，拜呂不韋為丞相，封文信侯，呂不韋一躍成為了秦國最有權勢的人。而《呂氏春秋》正是這個時期由呂不韋主持編纂的著作。
這本書帶有鮮明的道家思想色彩，但又不全是道家思想，它只是取了道家思想中的一部分，哪一部分呢？「君道虛，臣道實」這一部分。這一部分思想認為天是無形的、空靈無物的，但是世間萬物皆能在天之下有條不紊的執行，是天沒有干涉自然界的執行規律才造就的。
因此呂不韋主張君主應該像上天一樣修身養性，無為而治，事情都交給臣下來做。這其實是斷章取義，有意曲解了道家思想的本質。道家主張「無為而治」，本意是世間萬物的執行皆有其自身規律，順著規律來，哪怕你什麼都沒做或著做了很少的事情，其結果都會朝向好的方向發展，強調做事要按照規律來，不要做過多的事情，這就是「無為」；看著什麼都沒做，只是把事情推向了原有的規律軌道上執行，就已經有很大功勞了，這就是「無為即有為」，這才是「無為而治」。
而呂不韋有意將「無為而治」曲解為修身養性、不要有什麼做為才是君主治理天下的道法，其政治野心，可見一斑。
同時，《呂氏春秋》還帶有濃重的儒家思想色彩，為什麼呂不韋一反秦國歷代君主所尊崇的法家思想，而獨尊儒家呢？這首先要搞清楚法家和儒家的區別。在半奴隸半封建的戰國時期，人口和糧食是國家的民生大計，人口眾多、糧食富足是國富民強、國家長治久安的前提和像徵，法家主張重視法度，用嚴厲的賞罰手段來敦促民眾重視生產，同時極力批判了不參與生產活動、到處說嘴的儒家和倒買倒賣、並不為國家和社會創造價值的商人等，其根本目的還是為了使國家強盛。
而儒家思想卻大相徑庭，儒家並不關注人口和糧食，也不關注國家強盛與否，它只是強調上下有別、長幼有序、尊卑有分，以及「君要臣死,臣不死是為不忠;父叫子亡,子不亡則為不孝」的忠禮孝道，是要以仁義禮智信這「五常」思想為手段，建立「君意民從」的社會秩序，約束人民的行為，達到穩固統治者政權的目的。搞清楚了法家和儒家的區別，再聯絡呂不韋作為商人的第一身份，其「廢法尊儒」的動機就不言而喻了。
這時再返過來看《呂氏春秋》就恍忽明白了些，「有能增減一字者，賞千金」並不是說這本書真的就寫的那麼好，字裡行間甚至不能增減乙個字，而是大權在握的呂不韋，為了實現其商業和政治野心，費盡心機編纂了《呂氏春秋》並懸於城頭之上，刀侍左右，座下狗頭鍘，呂不韋拱手作揖，一副謙卑的模樣：「來來來，都來給我改改。」
「你行你上。」
呂不韋為什麼要招集門客編寫《呂氏春秋》？
劉三 為了其政治野心 這得先從呂不韋說起，呂不韋本是陽翟富商，這是他的第一身份，他在趙國偶遇秦王庶孫子楚在邯鄲做質子，說 此奇貨也，不可失 認為這是乙個巨大的商機，於是便將後半生的寶都押在了子楚身上，用盡手段最終扶持子楚登上了王位，史稱莊襄王。莊襄王即位後，拜呂不韋為丞相，封文信侯，呂不韋一躍成為了...
有哪些精彩的詩詞？
自古逢秋悲寂寥 此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 與君歌一曲，請君為我傾耳聽 山回路轉不見君，雪上空留馬行處 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月 七八個星天外，兩三點雨山前，舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。遙想公瑾...
有哪些精彩的段子？
囧囧樂 1.參加婚宴，新娘是奉子成婚不喝酒，而新郎老是走到鄰桌找一男的乾杯。我問伴郎 和新郎喝酒的是誰啊？伴郎答 新娘前男友。我心想，這麼豁達的新郎不多見啊。後來我看到新娘前男友招架不住醉趴在桌上，新郎偷偷拔了他幾根頭髮。2.初中時，小明交了乙個女朋友.一天去她家玩，突然她媽回來了.她急忙把小明藏在...