1樓：風華模樣
文物在建國前，很多屬於私人，比如虢季子白盤。而不是博物館的。非要認為所有文物屬於國家，那只是你一廂情願，畢竟中國也沒要求日本人歸還所有王羲之摹本。
很多都是日本人合法手段搞來的，你認為是國家的那部分，只是屬於國家，而一些屬於個人的，現在也可以在香港拍賣。賣給外中國人，是很正常的事。你有意見去香港拍賣行罵街去，別在這裝人。
所以，能不被破壞才是最重要的，比如遠宦帖，這個東西，是被原子彈炸沒的。日本人是人類第一次挨原子彈炸，真沒啥抗炸經驗。
現在這玩意炸成灰了，是真可惜。
還好有個珂羅版的印刷品。留個念想。
很多做題家，除了做題，對生活常識異常欠缺。多看看拍賣行，多少好東西就像商品一樣被拍賣。你能如何？
哭唧唧，哼唧唧的罵大街？
2樓：M3小蘑菇
最悲哀的是本國歷史上的文物被外國搶去，在博物館展覽，外中國人喜滋滋地炫耀自己給本國帶來近代文明或現代文明，本國很多人也紛紛附和，並且說文物在外國可以儲存得更好
3樓：李少荃
都不如本國文物被掠奪走之後還花大價錢買回來。
圓明園十二生肖獸首
圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。2023年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。
獸首由郎世寧設計，以獸頭人身的十二生肖代表一天的二十四小時，每座銅像輪流噴水。2023年，十二生肖獸首被英法聯軍掠奪後流落四方。
2023年中國保利集團在香港拍賣會上以1400萬拍得虎首、700萬拍得牛首、740萬拍得猴首；2023年何鴻燊先生以600萬購得豬首並捐贈給保利集團；2023年何鴻燊先生以6910萬港幣購得馬首並捐贈國家文物局；鼠首與兔首由法國皮諾家族無償捐贈中國，現藏國博；龍首據悉在台灣；蛇首、雞首、狗首、羊首下落不明。
這是中國的文物，中中國人認說它是無價之寶，它就是無價之寶。中中國人說它一文不值，那它就是一文不值。被強盜掠奪去的東西，你還給我，我給你頒個獎，你不還就拉倒，花幾千萬——還是20年前的幾千萬買回來，實在是悲哀。
4樓：呆蛙
還記得曾經看到過，一批阿富汗文物長期在中國巡展不回國的事兒，這些寶貝一旦回去，就可能是面臨被炸爛的命運。
中亞西亞的極端組織熱衷於破壞遺跡和文物，遠的有巴公尺揚大佛被炸，近一點還有isis到處爆破遺跡。要說悲哀的話，這應該是最悲哀的事情。
5樓：Leo Chen
在他國博物館展覽的文物基本上也算是被本中國人破壞的了……盜墓，販賣，被搶奪，哪一樣沒有本中國人的配合都完不成。
所以最悲哀的還是本中國人不愛惜自己的文物。
6樓：泥人聶
如果光談乙個大話題，這是非常空泛的，爭論太多，大家都有自己的想法，很難得到一致的回答。
那麼，既然談文物，顯然文物作為自身的定義就在於文而非物了。即文物自身的文物屬性而不是金錢屬性。
文物作為文物來看待，那麼顯然作為比較，存在比消失更好。這點是毋庸置疑的。
那麼作為先決性的第乙個結果，答案就出來了，被本中國人破壞比在他國博物館展覽更讓人難過。
至於高讚的那個，顯然玩了偷換概念，將「在他國展覽」=被外中國人破壞。顯然在他國展覽，並不一定都是被外中國人破壞的結果，也有很多被外國保護的例子，還有很多外國博物館將其贈還國內的案例。那麼，在考慮到這種情況，還能草率的得出二者一樣令人悲哀的回答嗎？
都說謠言止於智者，我希望智者請不要參與造謠。
7樓：涼宮春日孝順女
這不是一回事嗎？像斯坦因、赫定這些人把文物最精華的部分「拿」走，這本身就會破壞文物的整體性。
列強在國內形成對弱國、文明古國的收藏市場，這本身就會鼓勵這些國家本中國人對本國文物的盜採。
我知道你想說1515這種。且不說1515的思想算不算得上「本國」，1515破壞博物館本身就有在西方的黑市上賣掉籌措經費的打算。
所以這兩者一樣可悲。兩者就結果來說只有百步和一百零一步的區別。
而且原因也一樣，就是乙個國家的國民對自己國家的歷史沒有認同感，所以破壞掉並不覺得可惜，賣給/送給外中國人還覺得賺到了。
埃及統治者在法魯克王朝時期，給歐洲各國君主送去了不少法老時期的方尖碑，覺得法老和自己沒有任何聯絡，所以歐洲人喜歡就送給他們得了。只有少數受到現代教育的埃及知識分子反對這種做法。
可以說，在乙個已經具有一些現代性的國家，因為人民已經有了保護文物的意識，帝國主義偷竊文物時的狡辯「偷竊=保護」就不再成立了。
的確，所謂「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田」。在傳統社會，因為社會千百年來沒有實質變化，人們認識不到文物的歷史價值，就會把它變現，比如把佔地方的「五林豪傑墓」鋤作能產生實際效能的耕田。但是這種自然的破壞是相對慢的，比不了有針對性的盜取。
8樓：鐵肩二世
你以為的是外國拿走他國的文物會視若珍寶妥善保管，實際上是，因為文化不同文物性質不同所採取的保護手段就會不同，如果以保護a國文物用在b身上一般而言效果並不是很好，比如大英博物館將《女史箴圖》裁切儲存！
文物，文在前物之後，文化是第一性質的，a國文物放b國，文化性質就會淡很多，a國研究起來會非常困難費勁。
9樓：樹大師
當然是看具體情況。
如果你破壞幾個
六、七千年前暴君的陵墓，把他從自認為安享永世的冥府中拖出來，把當時為他陪葬和累死的人民和奴隸遺體從亂葬崗中清理出來，重新安葬。
把暴君的屍體和棺木賣掉，送到外國博物館展覽，給本國百姓提供果腹的免費大餅，救活那些飢餓的人民，你覺得這種行為算不算可悲？
那麼你又覺得，為了一千年先知的「生活用品」，或者一塊黑色石頭，一件破敗不堪的袍子，最好的也不過就是一些藝術品和貴重的寶石，去持續長達數百年的戰爭。
至少是以這樣的名義，去犧牲數百萬，乃至於數千萬士兵、百姓、奴隸，但誰能肯定他們中不會有人能創造出更偉大的繪畫和雕塑，書寫更優美的詩歌和文字呢？
我可以理解真的傳承了很多文化元素，在當時也是具有重要意義和藝術性的物品，它們的確是值得我們保護。
但是僅僅是「君王」、「先知」、「聖人」乃至於一些所謂「神靈」使用過的日常物品，吃過的麵包，摸過的石頭，甚至是棺材和骨灰，它們被毀掉或者在外國博物館展示，有什麼可悲的。
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