1樓：挲三兒
這個問題本身很難處理，改編方面固然有《大鬧天竺》《情癲大聖》這些爛片，但同樣姜文名作《讓子彈飛》也是大改了《盜官記》。我認為評價藝術作品不應該加入改編程度這個標準，更不能變成法律，爛片就是爛片，神作就是神作。
2樓：藝朽閣閣主
藝術分兩種，第一種是表面「藝術」，如果你追求名利，那麼你可以不斷地練習情商，不擇手段地進入各種各樣的協會，或者讀書考試去做大學老師，教授，不斷攀爬，有了權力，有了資源，那麼你寫字不用眼睛，畫畫不用眼睛，這也都是「藝術」。要麼就重新投胎成為名家後代，你可能字都不會寫，畫也不會畫，塗鴉幾下自然也有人說你的是「藝術」，並且會有人掏錢買。或者成為有名的主持人，成為特別有錢的商人，他們的字畫的照樣「值錢」，說什麼是「藝術」什麼就是「藝術」，只要不嗝屁，只要社會地位在，都是「藝術」。
第二種是內心藝術，追求內心的藝術，感受人間百態，花兒，鳥兒的感受，你都能體會到，把最真摯的情感留給人間，留給大自然。真正追求藝術的你就不要想著從事這行能賺多少錢，不要想著出名，這些你做到了，你畫的才可能是藝術！表達自己想表達的就是！
要麼你家底厚實，要麼你無牽無掛，否則不要把所有時間全部奉獻給藝術。因為真正的藝術是內心，但人們往往了解的，在意的，只有表面的「藝術」。你從事一生的藝術可能會被表面「藝術」踐踏，但是時間會見證一切，虛假的終究無價值。
真正的藝術景德鎮一直都有，只是你們不知道。
3樓：蟲兒68
藝術加工的原則是，情理之中意料之外。就是說，這件事的發生，一定有其社會基礎，但是為了達到藝術效果，事情的發展方向又允許你做藝術加工，讓他更出乎人們的意料，以達到目的。
4樓：小弟澤言
藝術加工確實是有乙個限度，但是好像很難給這個行為畫出來乙個很明確的界線，不論是法律，還是從藝術來說。對於現實或者是歷史事件的加工創作是否合理，只能是通過最後影片呈現出現的效果再去單一地談論這個作品，在事前也許不太能說這個設計創作是否合理。那麼是不是應該有乙個評判標準，這個確實應該有，乙個是要從法律上有乙個比較大範圍的規定，然後行業業內再通過自己的實踐有一套可以參考可行的方式。
改編不是亂編，戲說不是亂說。這個是對的，但是要是說給這個事情加乙個標準或者是加乙個槓很難。因為每一部影視作品的定位不太一樣，比如像《鐵齒銅牙紀曉嵐》這種就算是戲說歷史啦，就像說書一樣，人物符合他們自己的乙個大概定位，發生的事情是假的，但是要是真的發生又好像比較真實。
那麼像什麼《延禧攻略》這種就叫古裝劇了，這種劇往往就是套乙個古代的殼，講現代愛情什麼東西，那麼這種劇基本上就符合他們所選時代（大多是清朝）的乙個背景。
以實際案例來說，李連杰電影《霍元甲》因為在電影中有一段霍元甲因為比武殺人而被滅門的情節，被霍元甲的後入告了，但是法院判決認為這種是合理的藝術加工再創作。所以說很難至少現在不太容易能給這種事情畫乙個界限，只能實際案例具體分析。
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