1樓：楓雪
因為到現在還沒有能夠替換的，任何社會問題最後都要回歸到每個個人，儒家學說就是從個人出發的，先從個人的修身養性開始再到家國天下，這一類的學說永遠都無法過時。
2樓：雪中獨行
核心原因，還是利益
儒家從宋以來，就是一種社會秩序的制定工具，社會資源的分配工具
渴求不勞而獲的人，會推崇儒家。通過儒家學者制訂的考試，也不用做出什麼實際功績，就有資格一夜暴富，『朝為田舍郎，暮登天子堂』的身份變換，依舊通過文學、影視之類的作品展現在人們的思維裡；
辛苦勞作的人，也會推崇儒家。儒家思想對善意的追求，能在很大程度上保護他們的勞動成果；
無能的老邁之人，會推崇儒家。通過儒家的體系，他們可以壓制新人、年輕人---在儒家的體系裡，就算他們只是些廢物，也要敬著、供著、捧著---所以，他們會推崇儒家；
看到孩子不孝的父母，也會推崇儒家。通過儒家的體系，可以有效的束縛那些只顧自己的年輕人；
某些主要工作和是和『其他人』打交道的人，會試圖利用儒家。在儒家的體系裡，藏著相當多的，人與人之間關係的智慧型和技巧，利用好這些，能讓他們在鬥爭中取得相當大的優勢。
儒家的核心是什麼？是一整套的，模擬世界客觀規律的，以人為核心的體系
它的技巧是什麼？是影響人群、暗示人群、控制人群、引導人群、束縛人群、保護人群...
再反對它，也不得不承認它在這些方面的強大---因此，某些人看到了它的強大，推崇它，也沒什麼好奇怪的
只不過呢，它有個更強大的敵人：
這個世界的客觀規律本身
在它面前，儒家終究只是贗品，是人造的，不夠完整，有很多缺陷的產物
這個轟隆隆的世界，它不喜歡儒家；我們所處世界的客觀規律，它不喜歡儒家
世界需要的是前進，是發展。
而儒家拒絕發展
在世界的客觀規律面前，儒家思想，不管有多少人喜歡，不管在長久的積累中掌握了多少智慧型和技巧，都注定是錯誤百出的，都注定會被碾過去
3樓：戰忽局後勤部主任
首先，不得不承認的一件事就是，儒家沒法解決目前中國技術發展生產力發展的問題，因為它不涉及自然科學，這也是為什麼獨尊儒術必然會導致落後的根本原因-偏科。但儒家對人性的研究，是非常透徹的，個人研究儒家，一定能獲得思維方式上的提公升。
我不喜歡儒家，更不希望讓儒家登上檯面的原因就是儒家過於偏科，而且儒家對人性的研究是規定了結果，沒有證明過程，這會導致解釋這些結果變得混亂，出現各種偽君子絲毫不奇怪
4樓：天上有牛飛過
既然不是蠢，那就是單純的壞嘍。
山東在偉人逝世不到一百周年的情況下，堂而皇之的弄了9000多個儒家學堂。
儒家是個什麼情況？每乙個想要征服中國的外族，都需要去山東給儒家的招牌拜碼頭。
結合現在對抗的大背景，你不難在這些人背後找到投降派的身影。
5樓：貝先生
不說巨集觀，只談儒家思想及其學說對個人的價值。
子曰：「學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？」
這是《論語》學而篇的首章，指出學習的目的就是提公升自己的人格和修養。
人不知而不慍，不亦君子乎？不會因為別人不知道我已經在學業或事業上有所成就了，而感到生氣和不開心。
因為學習的本來目的就是提公升自己的品格修養，這才是君子的追求。
其實很多人對此卻不以為然，認為學習、工作就是要表現出去，讓別人看到自己做的很好。
這種把期望寄託於外在和他人的行為，是缺乏自己的信仰根基的，是無本之木，除了賺錢，不知道自己想要的是什麼，東一榔頭西一棒子，沒有長遠的計畫和堅定的信念，談什麼人生理想的實現呢？
台大哲學系的傅佩榮教授在談到人性本善的問題時說道：「不論是人性本善還是人性本惡，都是說不通的。」
他以數十年來總結的經驗告訴我們，「唯有人心向善，所謂善就是人與人之間適當關係的實現。」
如何理解適當關係呢？要注意三個方面：內心感受要真誠、他人期許要溝通、社會規範要遵守。
從個體的角度來看，儒家思想在引導我們如何正確處理這三種關係：
自己和自己的關係；
自己和他人的關係；
自己和社會的關係。
對應的就是如上三種處理方式。
乙個人從出身到死亡，這三種關係都是相伴終身的，如何正確處理好，並獲得人生的幸福，都是終其一生要去學習的課題。
《論語》學而篇最後一章，子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
君子的學習，目的是努力完善自己的人格。別人不知道、不了解自己，我們並不用為此而煩惱，因為學習本身就是為了提高自己的修養；
但是，如果你不了解別人，反而應該感到不安。「不知人」就難以明辨是非，陷入人云亦云的境地，在社會上做人做事，就會受到排擠、不被信任，通常表現就是容易跟錯人。
不論是生活還是工作，免不了要與人打交道，你沒有識人斷物的眼光，怎麼能把一件事情做好呢？怎麼能把合適的人放在合適的位置上，又怎麼把團隊管理好，創造出高績效呢？
以上隨性發揮而寫，儒家思想的核心在先秦的「孔孟」，後人誤解頗多。真正潛心學習才深知其博大精深，現實意義非凡。
6樓：whillims
儒家文化包含實事求是的精神。
儒家文化追求以德服人，
儒家文化的仁意味深遠，不提倡以勢服人
儒家和中國大多數哲學思想一樣追求遠大而久遠的目標，在某些重大問題面前有所為有所不為。
儒家雖崇尚先賢，但沒有宗教化。
但是任何學說只不過是鏡子，你看到的不過是你的過去現在或者未來，不必執著。
7樓：策劃小烏龍
為什麼到現在還有人推崇儒家學說？因為那是我們民族的根。
不誇張的說，儒家學說是我們中華民族的文化基因之一，浸染著2023年的血脈，無論是孔子的仁愛思想，還是王陽明的格物致知，都和中華民族仁厚、勤勞、智慧型、勇敢的民族性格非常匹配。
而且儒家學說的家國理念是非常強烈的，非常利於中華民族大一統，非常利於社會穩定和生產力發展。不同於西方倡導的虛偽自由平等博愛，不敬畏天地，不尊重環境，個人主義瀰漫。儒家學說強調人的社會價值、家庭責任，然後才是個人價值，在個人與集體間取得較好的平衡。
當然儒家學說有其侷限之處，例如比較唯心，對科技研究和社會變革有所牴觸。
很多人認為儒家學說迂腐，那是受朱程理學影響，它曲解了儒家學說，束縛了儒家學說的發展，讓人對儒家學說產生誤解。其實儒家學說一直懷有積極入世的心態，關注時代民生，清末的儒生代表左宗棠、林則徐、梁啟超等都是睜眼看世界，冬烘先生只是少數。總體來說儒家學說是鮮活的，天行健，君子當自強不息。
國家興亡匹夫有責。這些硬核思想激勵中華民族一代代優秀兒女不斷進取。
儒家學說的影響力不只在中國，不只在古代，在現代南韓和日本也對儒家學說推崇備至，雖然不再有遣唐使，但日韓2國的文字、文學、電影、企業經營思想等都處處有著儒家學說的影子。對於儒家學說我們萬不可妄自菲薄，要繼承和發揚，創新和變革。因此我們需要新的五四青年，對儒家學說進行新定位，新評價，新變革。
不能讓根斷裂，也不能任由其乾枯，要注入新的血液，新的審美，新的活力！
8樓：歸拙
這位親愛的同學，高中政治課本已經給了我們答案。
對於傳統文化，我們應該去其糟粕，取其精華。傳統文化屬於舊事物，但是舊事物是新事物孕育的基礎，有其一定的先進性和合理性，我們應當用正確的態度去看待它，要對傳統文化進行揚棄。
以上是高中政治關於正確對待傳統文化的回答。
我們現在不是要復古尊古，也不是要把舊文化放在思想主流地位，而是批判地借鑑和吸收其中的先進部分，促進新事物發展。
課本裡教我們學而時習之，教我們有教無類，教我們溫故而知新，教我們三省吾身。
這樣積極向上的東西為什麼不能學？
題主還需要再學習乙個，還要加強學習。尤其是唯物辯證法，不要總是用孤立和靜止的眼光看問題。
退一萬步說，現在這個社會，你去提倡那些糟粕文化還有人信嗎？
要相信人民群眾的辨別能力。
9樓：寧安公主朱祿貞
中中國人如果剝離了儒家文化，您，究竟還剩下下什麼。
舉幾個例子。
一、儒家奠定了中中國人的倫理本位，最早提出「孝」這個觀念的是《禮記》。你要剝離儒家，那麼你對父母是孝順還是不孝順？
二、儒家奠定了中中國人家國天下的思想，咱們都說，國是大家，家是小家，有國才有家，這這種中中國人樸素的愛國情懷，沒錯是儒家給你帶來的。
三、大一統的思想觀念，如果沒有這個觀念，沒有公羊學派，沒有董仲舒，您的大中國恐怕是不會存在。
四、君子喻於義，小人喻於利。這種儒家的義禮觀念早已經深深存在每個中中國人的心裡。想必那種天天罵儒家的小人恐怕根本覺得義是個可有可無的東西，只在乎錢財？
儒家扎根中國上千年，中中國人的日常、性格、言語、思維模式，無一不受到了儒家深深的影響，否定儒家等於否定你自己，黑儒家的人本質上是不懂儒家的，可能十三經他一本也沒看過。不然也不會端起碗吃飯，放下碗罵娘。
10樓：蔡玉志
歷代王朝，能夠找到乙個，沒有發生過骨肉相殘的事情的王朝嗎？可是又有哪乙個王朝不鼓吹以孝治天下的嗎？父皇們有不三宮六院，太監成群，修一輩子陵墓的嗎？
父母官們有幾個不是結黨營私，買官賣官，貪贓枉法的嗎？他們有誰不喜歡天下沒有不是的父母，父叫子亡子不得不亡的嗎？既然如此，他們除了喜歡孔儒之外，難道還會喜歡別人不成？
11樓：
「儒家」的最大禍害不是在於「儒」字，而是在於「家」字——一種學術上的「觀點裙帶」現象：
它首先給你幾個正確的觀點；這些觀點為什麼正確？它不會讓你從理性角度去分析，而是開始立權威——為什麼正確？因為提出這觀點的是「聖人」；所謂「裙帶」又指什麼——既然是聖人了，那他提的其他觀點自然也是對的。
不要去摳儒家什麼精華糟粕，儒家的問題在於它「整體意義」上的學術正規化、思維方式，就是毒害。或者把地圖炮開得更大：一切帶「家」字的學說，都要先去「家」化，不讓它那一兩個所謂「精華」的觀點樹立起乙個權威，然後再以這個權威去夾帶別的不合理的東西，像糖衣包毒藥一樣。
當然這種「家」式學說，儒家可以說是其中的佼佼者，有必單獨反之
12樓：
說句不好聽的話。
為什麼中國能夠抗日戰爭中贏下來，為什麼能夠抗美援朝的時候贏下來，為什麼還有老乾媽這樣不會去上市做廣告的公司，為什麼中中國人的骨頭這麼硬......
當年不當蘇聯的狗，現在不做美國的狗......
就是因為儒家。
骨子裡的儒家思想，讓他們這樣的
為什麼現在有人討厭中醫？
該說不說，以前嗓子老是喜歡發炎的毛病，喝了半個月的中藥之後，到目前已經3年沒有犯過了。以前熬夜嗓子幹，第二天嗓子就開始痛，不吃藥需要乙個多星期才能好，痊癒之後口腔又開始發言。維生素b2吃了不少，但治不了根。不是嗓子發炎就是口腔潰瘍的滋味很不好受，況且我還喜歡吃辣椒，簡直是要了我的親命了。我是被忽悠喝...
為什麼知乎現在有一種貶低中醫而推崇西醫的風氣？
翦商 因為知乎人均985，所接受的教育太狹隘，這種學識上的狹隘，很容易固化成思想上的狹隘，外在表現為西方中心論。或者換種說法，他們所受的教育和西醫相容，和中醫不相容。更確切地說，他們重理輕文，偏科。舉個例子。對於西醫要學習拉丁文，知乎的中醫黑覺得理所應當，但是對於中醫要學習陰陽五行，就超出他們的理解...
為什麼現在有些老師沒有什麼文化水平，還在那裡侮辱諸葛亮，在那裡厚顏無恥的詆毀諸葛亮？
已登出 欲加之罪何患無辭 為什麼有些人動不動喜歡上綱上線呢 老師知識不夠或者別的原因講錯一些內容，無關教育的主要內容，本來就是無傷大雅的事情 就只需三國演義閉著眼睛，諸葛亮東風就借了，司馬懿差點被燒死，就只需知乎蜀飯圈成天閉著眼睛，創造孫權背刺關羽吃虧論，孫權火燒陸遜說，劉備進益州劉璋先動手論，不許...