1樓：
如果，我是說如果，問題不是語言表達、語言、思維、思想的問題呢？
人能通過什麼方式呢？
不知道，保持沉默
私貨部分
吃飯交配問題是不是屬於人結構下的哲學問題
2樓：
搶答一回。先反對維根斯坦神話傾向。他的天才在於對於語言的洞見。
但是也是老古董了，自己都掉進去自然語言坑了去，爬不出來。分析哲學做了幾十年，後來又轉向形上學的也和這個原因有關。我們在語言學分為語義和廣義語法；對應形上學的概念和邏輯。
實際上形上學的概念與邏輯也可以包括符號和圖形（規定的圖形）。那麼我們可以對於語法做任何設計，任何改進；但是語義沒辦法，語義必須對應實體，不管是自然實體還是精神實體。也就是說，我們的語義是對於實體的對映，需要根據對於實體的人是不同而變化，或者是根據需要設計不同的概念框架來更好的認識實體。
這裡應該舉例來解釋一下，方便建立大腦印象，這麼晚，就算了。比如虛數、集合、矩陣，這些，還有麥克斯韋方程，都可以看出是概念，而非邏輯。
我認為下面@Exens講的就是這個意思，but看著很變扭。
3樓：Excogitare
這裡真正的難題在於我們根本無法區分什麼時候是語言的錯誤使用，什麼時候是事實本身超出了常識的語言表達。。乙個牛頓時代的物理學家看到量子力學的時候第一反應估計就是：這特麼是語言的濫用。
企圖為語言提供規範性標準的人實際上往往無法制止自己暗自偷渡一種形上學實在論的觀點並強加給他人，儘管他聲稱不關心實在只關心語言。。既然根本無從確立起語言誤用的標準，把哲學問題歸於語言的誤用並不能真正解決哲學問題
4樓：梁永鋒
簡單地說:它只能解決因語言不嚴謹所出現的哲學問題，嚴謹的就解答不了。
若問你乙個病人要怎樣才能醫好，而你把這病人殺死了，然後說他沒病。這樣是不是很可笑?
5樓：彩泥
絕對的錯誤。
我承認因為語言的不完備性，導致許多哲學、邏輯學的問題難以進行有效溝通，但「難以」不是「不能」，「許多」不是「全部」，單純的認為語言產生問題，是一種標準的把現象當原因的謬誤。
6樓：李啟注
哲學問題所探尋的就是讓所有人去探尋
他們追求的不是什麼標準答案
而是需要有人在路上
在他們以為的路上繼續走下去
讓所有人一直問一直問
不要當乙個只行動而無思考的存在
而是帶著些許神經質的邊走邊問自己
他也許不能解決真正困擾你的矛盾
但是在那無窮無盡的反覆自我追問中
能理清你的頭緒與邏輯
不會讓你困在人生某個坎兒過不去
而是看清楚了明白了怎麼回事
讓你能夠揹負著這一切
繼續走下去
7樓：楊秀業
即使沒有語言哲學一樣存在，梨樹會隨四季的變化開花結果，這是樹的哲學，可樹不會說話，當然也許樹用了某種語言我們聽不到，我說的是也許，故哲學本來就存在必不需要語言來表達，只是便於人去理解它才需要語言來表達
8樓：吼吼嘿嘿嘿
我有個有意思的想法，語言算是人類的五感吧，但是你看到的確實是你看到的嗎？你聽到的確實是你聽到的嗎？乙個人要與你辯論，他說的是他想的嗎？
他的想法與你聽到所得出的結論是一樣的嗎？這個回答符合題主提出的問題嗎？
9樓：老重
語言哲學有其往來基礎的。主要是考慮理性或經驗跟存在的關係問題。然後，消解主義、後現代也不能過分不能絕對化以至殺死自己吧，存在不能肆意支離破碎吧，所以以語言為地平線，以語言為存在的上下文，以語言和存在互為工具和對映。
那麼研究語言吧，它有結構可以分析。它或有指但要憑藉所指來定義自己，所以到最後道可道一說就錯，名可名一名就別。所以語言哲學不能自恰自成，也不能自殺自淨。
別擔心！
10樓：文三曉
這是把手段當成目的表現！哪種科學不是通過語言來表達規律的，語言的功能就是中介，人類通過語言來表達某種規律。數學、物理學、化學、生物學、心理學等等發現規律是目的，表達規律需要的才是語言這個手段。
哲學就好像是人要過河，要到對岸去，那麼我們想法建座橋以後過來的人都比較方便。哲學家也是想過河，結果你一看，他們這幫人造橋的選址先爭論兩千年，選好位址之後突然覺得造橋才是哲學的追求，至於對岸早忘記要過去幹啥的了！
實話講，我覺得哲學很可笑，當然這話很傷人。
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