1樓：胡不歸
神童：十四歲入科考試
晏殊，字同叔，是江西人。
小時候的他聰明好學，五歲就會創作被眾人稱作神童。晏殊是幸運的，他出生在了宋朝這樣乙個以文為重的時代。
時代的大機遇和晏殊個人才華碰撞在一起，造就了他的不世傳奇。
當江南按撫張知白知道了晏殊後，就以神童的身份推薦他去科考。十四歲那年，晏殊踏上了人生中最重要的考試。究竟是神童還是徒有虛名，將在這一天見真章。
這天發生了一件事情，當考官把卷子發到晏殊手上時，他驚訝地發現幾天前自己曾做過這些題。於是就將此事告知了考官，考官一時做不了決定就告訴了宋真宗。於是宋真宗一面感嘆晏殊的誠實，一面當即出新題。
這些題目自然難不倒晏殊，他也如願以償的被賜同進士出身。這之後就留在了秘閣，相當於皇家學校繼續念書深造了。
十七歲，晏殊任太常寺奉禮郎。在這之後一路公升官直到作了太子的老師。
三十一歲，晏殊右任諫議大夫兼侍讀學士。
三十六歲，晏殊去應天府書院，請范仲淹來教書。
四十一歲，晏殊任參知政事加尚書左丞也就是副宰相。
五十一歲，晏殊任宰相。
六十四歲，晏殊去世。
晏殊這一生可謂順利風光，其中雖有些小波折，但是跟他的這些大富大貴比起來不值一提。
就是這樣乙個大富大貴之人，為人卻極其平和，十分平易近人。
在中國文人歷史上，一直有「詩窮而後工」的說法，就是說詩人只有在受盡了苦難之後才能寫出好的作品。但我們看晏殊的經歷卻不是這樣，比之其他詩人，晏殊遭受的挫折要少的多，但他的作品卻是一點兒都不差，相反他的作品達到了另一種境界。
王國維所說的三重境界，這第一重就是晏殊的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。
文壇領袖：婉約派代表作家
晏殊這一生大概寫了一萬首詞，但留下來的卻只有可憐的136首，全都收集在了《珠玉詞》中。
珠玉這樣美好的詞來形容晏殊的作品再好不過。他自己就是個溫潤如玉的人，這些特點反映在他的作品上，就形成了「哀而不傷」的典雅感。
他的這種典雅感不是高冷的，而是充滿生命力的溫熱。
他的這種溫熱，好似春風盪開的漣漪，一圈圈慢悠悠撫進你的心弦。總是那麼恰到好處不急不緩，像是薰香飄過留下無盡的回味。
電視劇集《清平樂》中，喻恩泰飾演的晏殊在雨中作詞。那是眾多《浣溪沙》中的一首。
浣溪沙
宋晏殊
小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲闌干影入涼波。
一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多。
有宋一代的文學必以詞稱頌，宋詞簡單來分有豪放婉約，以篇幅分有小令慢詞。
晏殊顯而易見是婉約派，寫的都是小令。所謂小令就是篇幅短用字少。就像詩中的絕句，常常是意在言外。
晏殊的小令，情感都是深藏於景物之中，需要我們用心摸索。
他的詞，不似李後主「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」這般直接熱烈，讓你讀之就能感受到作者強烈的內心。
晏殊的詞是一段綿長的琴音，要慢慢體會。
這首詞沒有名字，《浣溪沙》只是詞牌名。眾所周知，宋詞都是可以唱的，電視劇集《清平樂》中晏殊就是在雨中唱這首詞。
「小閣重簾有燕過」這一句最重要的景有兩處，一是重簾、二是燕過。重簾是說詞人現居的環境是幽閉的，燕過則點出現在是春季。
詞人晏殊居家中，凌空而來的燕子打破這股寧靜，敏感多情的晏殊眼光跟隨燕子而去，豈料那燕子飛的太快，忽然之間就了無蹤跡。他一眼望出去，看到的卻是「晚花紅片落庭莎」。
詞人看見燕飛，或許以為還是爛漫溫暖的春季。但是看得到這落滿地的碎花，才知道已是暮春。「庭莎」指的就是莎草，這個地方讀suo，一聲。
晏殊有一句「小徑紅稀，芳郊綠遍」說的就是晚春初夏時紅花由多到少，綠草由少到多的變化。這裡的紅片落庭莎就是這個意思。
一年中美好的春季就要離去了，而我卻還沒有細細觀賞。於是晏殊起身來到簾外，想要在春逝之前再好好看看。但看到的卻是「曲闌干影入涼波」。
院中池邊的欄杆倒映在水中，這水是涼的，一如現在詞人的心一樣。因為還未來得及觀賞美麗的春天，所以心生涼意，已有淡淡的哀愁漸起。
這上闕的三句沒有一句正面說詞人的感情如何如何，但我們卻能從「燕過」「紅片」「莎草」「涼波」這些景物中體會到詞人淡淡愁緒。
這時一陣好風吹來，星星雨點打在荷葉之上。晏殊被這好風好雨喚醒了，一股自然的涼意油然而生。自己本就孤獨在家中，加上此情此景的襯托，詞人就倍感「酒醒人散得愁多」。
簾外之景清冷，簾內之人孤獨。
由景到情，由情到景，到可見詞人的哀愁。
但是詞人的哀愁卻是淡的，他沒有大肆渲染自己如何愁如何難過，只是將這股惜春愁意融進了自然景物之中。自然而然就達到了「哀而不傷」的典雅。
讀完這首詞後就如同喝了一杯香茶，杯中茶雖盡，但齒間卻依然留有淡淡茶香。
願你的人生如同這首小令哀而不傷。
2樓：溪又斜山又遮
在其他答案裡面大家對於晏殊的性格、生平都評價得非常到位了，那我就補充一些關於晏殊文學作品的內容吧。
讀晏殊詞，首先感受到的是語句之外流淌著的富貴氣，在了解晏殊的時候曾讀到一篇雜記，說晏殊曾覽李慶孫的詩作，其中有一句「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。」，富貴氣息洋溢於字裡行間，晏殊卻評價說：「此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。
」再讀一遍詩句，誠然如此。雖然文中極力表現著金書玉篆的華貴，但除了金玉本身，詩句本身並沒有什麼突出的氣質，只是強作富氣而已。反觀晏殊，則「每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。
」如「樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛」、「梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風。」晏詞的貴氣並不多在於句中，而多在詞句之外，即是語句之外的那種溫雅蘊藉，寫亭台樓閣，柳池風月，語調卻這樣從容溫慢（又如：「爐香靜隨游絲轉」一句）。
然後才發現，晏殊詞的富貴氣並不是指其外表財富的殷實，而是這種殷所實帶來的，潛移默化的溫雅氣質和超曰凡俗的審美情趣。
或許有人認為，人生至此已經沒有什麼可以悲傷的了，但是晏殊詞中卻不是，就算是寫友朋宴席或庭院景致，字裡行間也無不洋溢著許多愁緒。那這種愁緒又來自於何處？在我看來，這種愁緒有很大一部分來自於晏殊對於時間的感觸。
人生苦短，及時行樂，其實是兩面一體的，「暮去朝來即老，人生不飲何為。」晏殊及時行樂的人生態度背後蘊藏著的是晏殊對於時光流逝的悵惋。這樣的愁緒不是猛烈而短暫的，而是不濃不淡卻漫長乃至於永恆的。
或許對於其他事物，財富、權力、才華、名望會決定乙個人對它的影響力，但在時間的流逝面前，每個生命都是無力的。大多數人因身前之事而愁苦，或不得溫飽、或仕途不順，又或是國家破敗、妻離子散（這些愁苦也自有其真切動人、偉大高尚之處），很少有心緒著眼於這些愁苦背後生命力更決絕的愁苦。但是晏殊不是，晏殊生命中並沒有太多這樣眼前的愁緒煩擾，過人的才華、順暢的仕途、殷實的家境，這些東西使他能且不得不直面生命裡最大的無奈，即逝者如斯夫，不捨晝夜。
所以人與時間的關係成了晏殊詞中最突出的主題。對於時間的愁緒在詞句中時而表現為離別、時而表現為酒醒人散、時而表現為去年今日、又時而表現為愁夢酒醒。
但晏殊對於時間的感觸不只表現於題材的選擇上，更表現在他對時間的表達上。晏殊在描畫時光流逝的時候，往往將時光的流逝寄於物象之上，如「一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院」、「門外落花隨水逝，相看莫惜尊前醉。」，又如「水泛落英何處去，人不語，東流到了無停住。
」、「飲散短亭人欲去，留不住，黃昏更下蕭蕭雨。」更不用說「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」的名句了，夕陽、落花、流水、人散，詩人把面對這些美好物象的流逝時人的無力感包容在華美的詞句中，是故晏詞在富麗之外更有一種無奈與哀婉，這正是晏殊詞獨特精神魅力之所在。
最後貼一首不那麼出名，但極具晏殊魅力的作品：
踏莎行·細草愁煙》
細草愁煙，幽花怯露。憑闌總是銷魂處。日高深院靜無人，時時海燕雙飛去。
帶緩羅衣，香殘蕙炷。天長不禁迢迢路。垂楊只解惹春風，何曾繫得行人住。
「垂楊只解惹春風，何曾繫得遊人住。」
柳枝綿弱如雪，因風而起卻無法挽留風的離去，又何曾留住那熙攘行人的腳步呢。
生命於時間亦如斯。
3樓：鹽選推薦
我想從詞人角度，做下分享。
晏殊一方面是「富貴詞人」，一方面是「太平宰相」。
前者很是耀眼，佳作頻出，流芳千古。但後者雖略顯暗淡，但也唯賢是舉，恪盡職守。
北宋有位書生，名叫李慶孫，最喜歡做的事，就是將衣食住行，生活起居，全都寫進詩句，然後告訴別人，他活得多麼滋潤。
比如這首《富貴曲》，「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌」，字裡行間，金牙滿嘴，鼻孔朝天。
同樣生活在北宋的晏殊，卻對這種畫風，極不認同，「此乃乞兒相，未嘗諳富貴者」。
你就是個丐中丐，還拽什麼拽。
受到晏殊鄙視的，還有詩人寇準。
寇準曾寫過兩句小詩，「老覺腰金重，慵便枕玉涼」，滿紙的珠光寶氣，矯情到讓人窒息。卻不知，太露即太 Low，用力過猛，只會適得其反。
晏殊就毫不留情地指出，這樣的詩句「未是富貴語」。
不是晏殊太高傲，而是論起富貴來，他的確眼光獨到，技藝高超。
「餘每言富貴，不言金玉錦繡，唯說氣象」，比如「樓台側畔楊花過，簾幙中間燕子飛」，還有「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」，窮人家能有此景致嗎？
上面這段文字，換句話說就是：做人要看氣質，炫富要論格局。
晏殊是北宋著名詞人，地位顯赫，生活優越，他的詞作裡，雖有一股濃郁的富貴氣息，卻不沾世俗，不惹銅臭，「一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多」「勸君綠酒金盃。莫嫌絲管聲催。
兔走烏飛不住，人生幾度三颱」。
這把腔調，這種格局，這份氣象，足以讓晏殊在北宋的詞壇放聲歌唱：我們不一樣，不一樣，不一樣……
4樓：
以前光讀作品，我對晏殊的印象一直都是乙個很雅緻的太平宰相的形象。
直到翻了宋史才對其有所改觀。
晏殊本人居然是個暴躁老哥。。。
殊性剛簡，奉養清儉。累典州，吏民頗畏其悁急。
宋史居然這麼評價他，剛簡，悁急。
再一看他履歷當中一塊黑歷史。。
坐從幸玉清昭應宮從者持笏後至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。
晏殊有次跟著皇帝去玉清昭應宮，有個侍從拿著板笏來的晚了些。晏殊（多半是當著皇帝或者群臣的面）一怒之下拿著板子把他牙打斷了。
曹修古傳對此也有記載
晏殊以笏擊人折齒，修古奏殊忿躁亡大臣體。《續通鑑》
晏殊以笏擊人折齒。修古奏：「殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體。古者，三公不按吏，先朝陳恕於中書榜人，實時罷黜。請正典刑，以允公議。」《宋史》
瞬間對晏殊完全改觀了。。。
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想知道晏殊是乙個什麼樣的人 對他很好奇 但網上資料又很少？
雲起滄溟 嘛，我可是個晏殊黑 滑稽 好了正經點，首先，他是個寫詞的，也就是說他是個文學家。其次，他是個當官的，同進士出身，當過宰相當過兵部尚書，也就是嗦他還是個政治家。婉約派詞人，也被人叫做宰相詞人，據說寫過萬把首詞，但是現在只剩一百多首 笑 比較出名的有 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來浣溪沙 昨夜...