1樓：花月心
依舊會有，現在說的是漢服復興，我的個人理解是將古代的衣服還原改造然後再經過時代篩選，這是復興，說的是還原改造，既有還原，也有改造，還原款的也有，不過不方便不說，也不怎麼好看（現在人比較注重顏值），改造款的，花裡胡哨的多，也是上面的原因，當然，一些文化上的東西也有，不過人的注意力有限
說有，是類似於復古文化節之類的，我指的是經過歷史淘汰以後，現在也是這個過程，類似於朝代的起盛衰，那時候，依舊會有一部分人喜歡仿古的，這是正常的
2樓：
漢服承載的是一種發展性的文化，內蘊其獨特的文化性審美與價值觀點，以及這背後的智慧型思辨。
漢服不被人為刻意截斷，就只會按照時代的需求和人們變化的意識、審美與價值需求而自行擴大自身的解釋邊際，改變其外在的形態，比如長變短、繁變簡等等，但其特有的主體性文化審美與價值觀點，是一軸相承的，變化的只是它的外在形態，與拓展、擴大的解釋邊際，是它自身的進一步又進一步地不斷變得巨大、厚實與強大，而不是什麼自然淘汰。
同理的，今天的中餐，是否比2023年前的中餐花樣多多了？今天的茶文化，是否比2023年前的茶文化花樣多多了？今天的西歐服飾，是否比2023年前的西歐服飾花樣也多多了？
終歸事物在它自身的「發展線」上，是一脈相承的、貫穿性的，貫穿了普遍認知下的用「過去、現在與未來等區別時間的詞彙」來修飾的「時間線」的。在時間線上能被淘汰掉的、會被淘汰掉的，都只是時空間環境限制下的該當事物的外在形式而已。
而漢服，源於其自身帶有的文化與文明屬性，會被淘汰掉的只有某某時期的「漢服」形式，比如夏朝時的穿著裝扮，而不是「漢服」其本身，因為它不被什麼情況突然截斷而人為拋棄的話，在其文化與文明色彩下，是會自然地一脈貫穿發展下去的——就如今日的中華飲食。
3樓：八哈了少
這個題目題幹就是錯誤的。漢服並不會被歷史自然淘汰。
漢服作為漢族的民族符號，如果想玩發揚光大其實是很簡單的事，但是目前漢服文化並未普及，而只是形成了所謂的圈，唯一的原因是官方並不想宣揚這個文化以及這個文化背後所代表的大漢族民族意識。
總體而言，目前還是宣揚的華夏的概念，也就是中華民族，也就是56個民族大團結。梁啟超提出這個概念的時候很有前瞻性。我黨也是一直延續的這個策略。
官方不想重點宣揚漢服文化，那必然就只能是乙個圈而已，跟你前朝禁不禁一點關係沒有。
4樓：溫酒
日本人穿和服：傳統節日，儀式，大型活動中
南韓人穿韓服：傳統節日，儀式，大型活動中
中國人穿漢服：有錢有閒漢服圈
看出問題來了嗎？
傳統節日呢？996
儀式呢？不如996
大型活動呢？還是996賺錢好
漢服？那是什麼？
有賺錢重要嗎？
5樓：週三三
漢服的復甦只是消費主義的產物。實際上漢服毫無用處，農民不能穿著漢服種地，工人不能穿著漢服幹活，穿著漢服靠生產機器太近了很容易被卷死，穿著漢服去地鐵很容易被別人踩到衣角摔死，穿著漢服坐電梯很容易被卡死。任何穿著漢服參加生產生活的行為都只有乙個下場——死亡。
漢服真的是毫無用處。只不過是一些幻想自己是貴族的流氓無產階級的精神寄託罷了。
6樓：
1，漢服從來就沒有被完全禁絕，你去看一些清代的市井畫，好多人都還有明顯的明代特徵，只不過大多都是勞動人民簡易版，，
2，現在推崇的漢服基本都是脫產者所著飾的衣服，只要有脫產者的存在，他們有錢想玩什麼就可以玩什麼，漢服圈當然不例外。
3，現在的漢服圈並不能叫漢服圈，頂多是商家和傻子還有瘋子的聯歡。
7樓：明王二世
民族主義是解決「我是誰」的問題，
而服飾是民族的標識物。
標識物利在分辨你我，而非日常使用，所以歷史自然淘汰的現象不會出現，比如國內的非物質文化遺產申請之類。
只要漢民族主義覺醒，必然會有漢服或者類似漢服的事物出現。
只是因為這種覺醒或者漢服智造發生於當下，多數人其實是趨向於保守的，他們並不願意改變或者看到改變，所以會有人認為這是一種異物。
如果不是滿清入關剃髮易服，漢民族的服飾應該是一種大家習以為常的存在，而不是過去了三百多年再由一群年輕人從歷史的故紙堆裡翻出來復興。
漢服的斷代不是自然而然發生的，而是被人為抹殺的，漢服復興不過是接續上這段歷史。
如果把時間軸退回到建國初，大部分少數民族服飾也在面臨漢服當下的局面。
如果把時間軸拉長到未來數百年後，那麼漢服也會成為漢民族的歷史服飾。
我們處於其中往往不自覺，待到未來的某一天回過頭來記憶過去的時候，可能就會感慨那是乙個何等波瀾壯闊的年代。
我們只是在走乙個民族的必由之路。
影響力的發散是滯後於時代的，而時間有價值。
至於漢服圈發生的事情，有好有壞，隨著時間自然會優勝劣汰，但是最終會被計入歷史長河的只有那些閃光時刻。
說句題外話：日本明治天皇在位的時候不過被視為長州藩的傀儡，待到明治維新那一代人死去之後，生活在後明治時代的日本年輕人無不視之為人間的神明。
漢民族、漢服皆寄希望於未來一代。
民族服飾是民族屬性的一種，不是讓自己知道自己是漢民族，而是讓他人知道自己是漢民族，這與日本和服、南韓漢服、越南奧黛一樣，都是中華圈共有的。至於書法格律君子六藝，這不是非此即彼的問題。我強行說服飾是在公共場合分辨你我的最好展現方式也並無不可，其實表明身份本來就是多樣的，而服飾只是表明民族身份的一種，有其他型別也只會豐富漢民族的民族影響力，只是有沒有人自發推廣的問題。
漢服的問題在於被滿清強行抹殺掉了，現在的漢服是在歷史漢服的基礎上的復興，漢民族在滿清剃髮易服的程序中是受害者，作為受害者在推翻滿清統治之後恢復自己的民族服飾難道不是再理所當然的事情嗎？如果連這個都不容許，那麼跟滿清又有何不同。
只是因為滿清統治漢服斷代的問題，當下的漢服在歷史的基礎上又新增了現代元素。
當然了，君子和而不同，我自己也沒有穿過漢服，也在知乎的時間線上看到諸多漢服的山正以及一些負面新聞，但是大勢不改，漢服不過是漢民族主義的乙個小小的方面。前蘇聯解體之後，國際共產主義陷入低潮並實質上消亡，之後中國就變成了國家主義和民族主義的兩種命運的抉擇。但民族主義的生命力遠高於國家主義。
漢服也變成了民族主義尤其是漢民族主義興起的標誌性行動。
有民族自然就有民族主義，少數民族有少數民族的民族主義，主體民族有主體民族的民族主義，你有你的，我有我的，民族之間的鬥爭與合作也應該視為常態，而不是一切憑藉上面分配，分配多的就多吃，分配少的就少吃，這不正常，人與人之間都有矛盾，何況是民族與民族之間呢，大合作前提下小競爭實屬再正常不過的行為，至於哪一天鬧大了要分家另過，在我看來也不是那麼不可以接受的。我們的國家、國土和民族從來也不是一成不變的，優勝劣汰，物競天擇是誰也逃避不了的現實。
漢服未來有一天也可能因為前人的努力和沉澱積累變成未來的漢民族公認的民族服飾。寄希望於後人，至於當下對於漢服持異議的人群，你們不喜歡，又有什麼關係呢？
8樓：「已登出」
會因為(部分)人可能會有復古情節
不過那時候可能就不叫漢服而叫古裝了(滑稽)看看西方，現在也有一些(大型Cosplay)活動，大家穿著洛可可，帝政，維多利亞時的服裝集會
9樓：葉落京
先說結論，大概率會的，然後說論段
我一直認為漢服圈的核心是在人逐漸同質化的工業社會中，一些已經脫離了簡單體力勞動，具備了城市中產和拿到準中產門票(大學生)的現代工業人，通過尋覓具有一定歷史意義的小眾產物，進而塑造自我定義和自我階層劃分的必然性產物。
漢服本身的屬性，意義，情況都不是影響這個論段。
這種事在歷史上十分常見，但最典型，而且時至今日依然存在的，就是美國和它舊日宗主國英國的事兒了。
至今美國仍是英國皇室品牌商品的頭號消費者，並且上個世紀，直到一戰二戰，美中國人普遍認為歐洲的產品更加優秀，美國的中產階級會瘋狂的追捧英國，法國，德國等歐陸強國貴族們用過的東西和貴族的用品制式。
甚至曾經有一些野史中記載，美國這個沒有貴族的合眾國裡，一些中產階級比歐美貴族還懂貴族的社交禮儀模板。
回到漢服。
雖然我相信以下這句話很多人會反駁我，比如「我真的喜歡傳統文化。」
但我依然認為，大多數漢服圈的人，本質上對傳統文化的熱愛遠沒有他們表現得那麼深，他們更享受的，是作為「自認為有進步意義的異類」體驗著「世人皆醉我獨醒」的快感。
綜上，漢服本身的發展並不重要，追求「小眾」的城市中產之所以選擇漢服作為「傳統文化」的載體，其核心原因還是它具有相對方便，而且相當直接，可以讓人一眼看出自己是與眾不同的。
這就跟鞋圈，耳機圈一樣，因為一眼就能看出來，而且本身就是生活必需品或者常用品的公升級，所以才會形成如今這樣看起來算是亞文化中交大的圈子。
而反觀真正傳承文化的琴棋書畫等，反而未必有漢服圈的人多。
因為你會彈琴，畫畫，下棋，寫書法，大家是沒辦法直接看出來的，這些也不是生活常用品的公升級。
所以雖然重來一遍也可能會有別的東西變成象徵，但漢服的可能性依然很大，甚至是最大的。
(PS:一群漢服圈的人直接說答主問題不可能，可以說相當就事論事了，漢服消失雖然與清朝入關有直接關係，但現代人基本不穿漢服的原因，本質上還是因為儒家的思想和當時中國的發展速度，遠遠比不上西方，最終導致中國相對西方民族國家變得積貧積弱，從而產生的矯枉過正式的，對傳統文化全面否定的歷史事件以及新中國為了和舊時代說再見，進行的徹底的，甚至帶有破壞性的革命舉措。它本身與漢服毫無關係，只要在2023年中國沒有成為列強之一，那麼新文化運動必然就會興起，上乙個朝代的服飾也必然就會走向衰落。
)以上。
10樓：風暴來襲
會，漢服運動本質是依然是包裹著民族主義外衣的階級鬥爭。至於為啥一些「上下五千年都要搞階級分析」的壬，一遇到「漢服」他們的「階級頭腦」就不靈了，只能說大部分是真傻，少部分是在裝傻。
11樓：浮生若夢
一定會有，因為這些人還會說出其他各種原因。本質不過是祖宗之法不可變。
你會發現穿漢服的很多不是漢服圈的，不少人只是覺著這個衣服好看。
而漢服圈的卻把一件衣服賦予了神聖的歷史使命，卻不翻一下史記了解趙武靈王胡服騎射的故事，也沒興趣了解幾千年的服飾演變，總是認為我們動用人力物力，琢磨半天影象復原的演算法，是為了讓你穿上這件幾百上千年前的衣服。
而且漢服並沒有斷，說斷的才是居心叵測，就說乙個褂子，這玩意兒現在還有，而且我們就在穿著，你的褲子起碼可以追溯到史記裡的胡服騎射，那兒斷了？沒有帝王將相的衣服就斷了？合著勞動人民的衣服不算衣服了？
合著幾百年來中國的衣服就不能發展了？
而且，西服不是西方的衣服，這是現代服飾，西方的傳統服飾不長這樣，西方的傳統服飾也沒有和羅馬一模一樣。
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