1樓：wujun
第一因果是由自己的心決定的，而不是另外有神靈決定。
第二因果法則是善有善報惡有惡報，善惡是由自己報應的，而不是另外有神靈決定。
第三因果通三世，往往有好人沒好報，是因為前世因果決定的。
2樓：灰熊大夫
天地不仁，視萬物為芻狗
我一直很想知道最早提出輪迴的人是如何知道有輪迴這種設定的，我為什麼應該相信他？
我寧可信「飛天麵條神」的教誨o(*￣▽￣*)ブ
3樓：梁川
我的理解：
1、佛教是無神論的，沒有乙個神（包括釋迦摩尼自己）能夠決定和改變你的命運，每個人的命運都是由自身前世今生的因緣和合影響決定的，因緣和合可以理解成每個人的命運都由因果律、個人修行、上師的加持等等必然/偶然因素影響決定。輪迴理論不是簡單的宿命論: 好人的來世也是好人的。
2、我們每乙個都有佛性，簡單說來：我們每乙個人都是佛、都可以成為佛，只是我們的佛性被我執所迷惑遮住了。因此困於貪嗔痴的輪迴宿命中，沒有意識到：
諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦，迷戀於俗世的各種利益，從而無法從輪迴的宿命中解脫出來。
3、通過對佛法的修行獲得對佛性的證悟是擺脫輪迴宿命的途徑。大乘、小乘、禪宗、密宗、淨土宗等佛教派系都有對應的修行方法可以幫助我們找到涅磐寂靜之道，從而擺脫六道輪迴的宿命
4樓：張蘿蔔
您的問題是臆想的空中樓閣。輪迴與因果要與現實擬合的話，怎麼可能這麼粗略，這麼兒戲？說到上輩子，幾個上輩子？
佛教的說法是「無始劫」。您知道一劫換算成365天1年的曆法，是多少年嗎？而這樣的劫，是沒有開始的，意即超越想象超越語言的久遠歲月以前。
而這些輪迴中，造了多少業？如果這些業有實體的話，整個宇宙都填不滿。哪有什麼單純的「這輩子是好人下輩子接著做好人」。
下輩子做人就是那麼容易的？十八年後就又是一條好漢了？否也否也，人的數量猶如抓起一把沙，鬆開手任其流下，剩下黏在手上的沙，而三惡道眾生如同這大地上所有的沙。
差距如此懸殊，投生人道已經是非常大的福報，千萬別想成理所當然哦。
5樓：
如果A這輩子是壞人，那下輩子就會受盡苦難，受盡苦難後下下輩子就會成為好人，然後之後又是好人好人好人，無休止的好人。
第一句就錯了，這種輪迴和無數個上輩子有關，就是說前世，很多個前世的關係。晚上再完善，介意題主看南禪七日前幾章。
6樓：雷澤
我不懂宗教，但我以為在受苦難的時候可能有其他結局吧，比如受不了而產生了更多的仇恨，比如一輩子受不完第二輩子再受
再好人比如遇到了一些東西產生了恨變成了壞人……什麼的
在佛教的輪迴理論中，人數大幅增加是如何解釋的？
無夢神遊 這問題其實很簡單。在佛教的世界觀中，有很多部分是人類無法觀測到的。例如欲界天 色界天 無色界天 地獄。輪迴不僅僅是人間的自我輪迴，還牽涉到這些不可觀測因素。所以人口增加或者減少都很正常，因為去其他地方了，或者其他地方的有情來這邊了。祝安！ 你只看見洞外的幾嗎螞蟻，你還沒見洞裡成千上萬只螞蟻...
佛教徒意識到的「六道輪迴」理論中的轉世輪迴系統是天然存在的還是人造的？
junjiefang 當然是人造的啊，娑婆世界才有六道輪迴，這是比盧遮那佛願力說成。換乙個世界就沒有，比如西方極樂世界完全沒有三惡道，也沒有輪迴。那也是阿彌陀佛願力說成。你完全可以現在發願回頭成佛後造個八道輪迴的世界。 張沐 應知自性乃摩耶，摩耶作者大自在，彼之肢體即眾生，一切遍住此世界。白騾奧義 ...
輪迴之說是佛教的糟粕嗎
幸福就是不加班 輪迴之說有一點不太理解，如果說每個剛出生的人都是由乙個死去人的靈魂轉世而來的話，那麼古時候人口並不多，現在全球60多億人口是怎麼產生的？難道是由死去的動物轉生的嗎？ 恆心 輪迴是佛陀在原始經典裡提到過的基本正見之一。大四十經 然而，諸比丘！如何為邪見？無施，無供養，無犧牲，無諸善行 ...