1樓：懷劍聽雨
夏商周對於璧的概念是不一樣的，周的璧是方的。我在 @知乎回答了問題：玉琮是幹什麼用的？
部分商代玉器是不是外星生物的遺物和古人的崇拜模仿？ 玉文化古已有之，所以各民族傳下來的叫法彼此很是複雜錯亂。夏商周雖然都… https:
2樓：捏捏狗臉的市民
卞和是外族的一位神祗，他化身凡人，用「卞和獻玉」這一現代炒作手段達到了強化和氏璧價值地位的目的，從而促成它被製成傳國玉璽。同時，他一邊養玉，一邊通過苦肉計將兩斷其足的怨氣賦予這塊玉。中原大地2000多年多災多難戰亂不斷的歷史就這樣開啟了。
純腦洞不含任何事實成分。
3樓：李超字子躍
先反對一下 @楊小徹 的答案第一段。
其實和氏璧與傳國玉璽一點關係都沒有！！！
壁的形制是薄且圓的，而璽的形制是厚且方的，薄的東西是不能改造成厚的東西的，這是常識；
《史記》《漢書》《後漢書》《資治通鑑》等與始皇統一六國前後相近的正史裡，從來沒有任何關於和氏璧被改造成傳國璽的相關記載。尤其《史記》，「和氏璧」三個字在全書只出現了一次，其他時候都是「璧」、「玉璧」。
而且，傳國玉璽的傳奇性極不可靠：
整本《史記》中一次「傳國璽」「傳國玉璽」都沒有出現。
傳國玉璽的璽文不確定：最早的《漢書》記載是：「昊天之命，皇帝壽昌」；而最流行的說法卻是「受命於天，既壽永昌」；
《後漢書·光武紀》建武三年注引蔡邕《獨斷》：「皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰『皇帝行璽』、『皇帝之璽』、『皇帝信璽』、『天子行璽』、『天子之璽』、『天子信璽』，皆以武都紫泥封之。」蔡邕是儒學大家，精通禮制，又官至侍御史、治書御史、尚書，常在皇帝身邊，不可能記載錯誤。
皇帝六璽，沒有傳國玉璽。可見當時所謂「傳國玉璽」在政治地位上並不重要，只具備禮儀性質。由此推出，傳國玉璽的故事基本就是個從無到有的過程。
其實傳國玉璽被追捧，就是因為歷代王朝都需要乙個所謂「正統性」，讓萬民「奉正朔」的手段而已。
4樓：SNK1234
第一傳國玉璽和和氏璧沒關係，第二傳國玉璽有兩個，其中乙個是複製品是漢宣帝賜予匈奴的權力象徵。第三最初那個由秦始皇製造的傳國玉璽在安史之亂中失落了，從此不知所蹤。第四複製品一直在草原游牧部落中流傳，在明末為林丹汗所得，後被皇太極奪走成為清朝寶玉，最後在清末溥義手中失落。
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