1樓：老塗
古代的五錢有三種解釋：
第一種，佛陀在制這條「滿五錢成重」的戒律是在王舍城，所以要依王舍城當初那個時候，五錢作為標準。但因為時間久遠，後來的律師已不採用了。
第二種，幾十年前，有南北傳佛教國家開會，根據各種律文推論，五錢相當於20美金，結重罪。
第三種，佛陀在王舍城時，盜五錢就判死刑，那麼國家盜多少判死刑就是多少錢。但此解釋不周遍，主要是現在基本沒有偷盜判死刑的國家了，所以不太採納。
根據南山律弘一大師的說法，一般採用第二種。
如果是受持五戒的居士對判罪輕重難以抉擇的，建議找律師幫助。如果是沒有受持過不偷盜戒的居士，只有相應的果報，沒有結罪的問題。
2樓：護法居士
時富那奇。問其嫂曰。
與我少錢。欲用買薪。
兄嫂答曰。
唯有五錢。
即解用與。
時富那奇。持此五錢。詣市買薪。見一束薪賣索五錢。時富那奇。即買其薪。僱以五錢。
3樓：
如果你只是想要給自己持戒找參考，那就不必糾結這個標準就算五錢的紅線定下來，偷一錢難道就沒有問題了？難道就不需要努力徹底斷絕偷盜了？
持戒是沒有盡頭的
持盜戒，那就要不動手偷盜，不令他人偷盜，不隨喜盜。精進至不起盜心，才勉強可以說盜戒清淨。
更進一步，不慳貪，不執著，不取相，不計有所得等等更高的目標，都與這一戒相通
一開始那個「五錢」完全是無關緊要的
4樓：「已登出」
佛法僧中的三寶淨物，不可細量，不可盡數，無量難盡。一粒公尺，一沙皆是遍十方三世，虛空法界的清淨供養。若犯損毀破用盜竊常住，無量劫海，難盡其罪。