1樓：皓程
積極或消極，都是人在自說自話，何必在意呢？
對於乙個執迷於榮華富貴的人來說，出家修行是消極的，可是執迷於榮華富貴的人無法解決輪迴的苦惱。
有的人想從根本上解決輪迴之苦，就去修行，這種人認為修佛修道才是積極的。那種沉迷於人世間那點小小的利益得失的人，為了私利胡作非為的人，才是消極的。
仁者見仁智者見智，人總是從自認為正確的角度看待問題，於是從心裡到行為就各不相同了唄，也無所謂誰好誰壞，沒有個誰高誰低，各自行各自的路吧。
2樓：雲上雪
季羨林：
我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。
但是，我對佛教的最基本的教義萬有無常(sarvam anityam)卻異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規律，是誰也否定不掉的。
3樓：陳嘉進
看乙個人，不要看他說的，要看他做的
同理，不要相信那些狒教徒說的，直接看它們是怎麼做的：
1，消極避世，直接把所有結果推到前生，那幹嘛還吃喝拉撒，直接躺著就可以了嘛
2，藏汙納垢，南北朝以後狒教包藏逃兵罪犯，不納稅，霸佔田產，逼良為娼；這裡肯定有狒教徒跳出來洗地，我再說一次，要看乙個人或者群體，直接看做了什麼
3，信口雌黃，狒教吹牛皮的本事厲害得很，但是近代現代的科學成果根本沒有狒教什麼事，卻天天吹牛皮說楊振寧愛因斯坦蔣中正信佛，excuse me？
4樓：西門豹的精神門徒
當然有。悉達多印度文明做出來了偉大貢獻，非常積極。
以前印度人吃牛屎修行，悉達多吃了6年牛犢屎後，比科學早幾千年發現人不能吃牛屎，從此印度輪迴教前進了一大步。
以前印度修行人喜歡挖墳偷死人衣服穿，悉達多照做了6年後，良心大大地發現，要求修行人不能挖墳盜死人衣服穿，從此印度輪迴教文明的道德水平前進了一大步。
以前印度輪迴教文明一直都被各種各樣的入侵者入侵變著花樣欺負，讓印度輪迴教文明體系的傳承者屈辱無比，佛教成立後，直接入侵東亞華夏文明圈，經過印度輪迴教文明虔誠的傳承們千多年的努力，差點將當時世界第一帝國的本土文明滅絕，大大增加了印度輪迴教文明虔誠的傳承者們的自信心。這可是超級無敵積極之事。到了近代印度輪迴教文明體系能夠佔中國文明的便宜吞噬中國文明的地盤，就是因為佛教當年給他們樹立起心理優勢。
5樓：半份天空
佛教有理論，也有應用。佛教認為佛法是整個世界的最終真理，世上的一切事項，佛法都能告訴你來龍去脈。並且告訴你解決問題的所有方法。
6樓：想你
有啊，讓人做好事，放生積功德，五戒十善，現世改命，導人向善，孝養父母,尊敬師長，友善的對待別人，不僅僅是身邊的人，是真誠友善的對待所有人，比如了凡四訓，還有藥師琉璃光如來，是現世求福報的就是現在一生可以得到的福報，佛教不允許自殺……人生目標等，你能問出來就代表不了解佛教，也不明白拜佛念佛的意義早課是發願，晚課是反省檢討一天的錯誤有則改之……佛教好像在修任何法門，包括求生極樂，都要在修行的基礎上做上述這些，我覺得還是很積極的……
7樓：石佛
佛教是宗教，是一種宗教團體，佛學是形成研究佛法的一種學問，學佛是仰慕佛的觀點而想學習，探索，求知的人，他們看似差不多，實則有非常大的區別，如果參透佛法，明白佛法裡面的初級理論，你就可以悟透人生，至少你這一生不會在受到人生的痛苦折磨，這就是積極的地方。
8樓：
按正路子來。
豈止是積極。苦集滅道，自度度他。三皈五戒十善業，四件套隨時觀苦觀無常隨時提起功課功夫，完全是玩命的節奏。
以自己來舉個栗子
高三努力的程度還趕不上現在努力程度的一半。
9樓：
有的，前段時間疫情佛教就捐款2億多。【戰「疫」】佛教界：共築連心橋打贏防疫戰
佛教教導人們行善積德，教導人們要明白生命輪迴，不要僅僅只看此生，也要為來生積功累德。
《涅槃經》中有一句話：「不見後世，無惡不造。」所以，懂得前後世的道理，對當代社會的健康發展，現代人群的人格改造，皆具重大意義與現實作用。
10樓：方外俗漢釋悟修
學佛人最基本的素質，就是慚愧、自省，直面自己的缺點，直面和正視世界的不美好，承認自己有不足，並千方百計去克服改正。
而人性的弱點是什麼？是自我安慰，是逃避面對，是躲進舒適區，是追求快感，是尋找依靠，是給自己找藉口，一切問題都是環境和別人的問題……學佛修行人就是與這些弱點作鬥爭。
11樓：水牛
六度不積極嗎？四弘誓願不積極嗎？釋迦傳不積極嗎？
問題是你要積極幹什麼？積極去死還是積極去活？心亂如麻時，平心靜氣是活，心如死灰時，樂觀向上是活。
誰告訴你佛是教你消極面對生活的？現在搞出乙個佛系概念，極大的片面化佛法！好像凡是消極的就是佛！
這裡要分清幾個概念，佛學，佛教，佛法。這些概念在歷史上到現在都在變化的！毀佛滅佛的都在這裡做文章！
問題是誰去好好了解過，佛在說什麼？什麼是佛？
12樓：獨行者
真正的佛法修行，道家修行，儒家修行，無一不是需要大毅力，大勇氣，基本品德高尚，不為物慾所困，不為環境條件所困，需要細心耐心和極高的悟性，君子言性不言境，有王子出家，財主散財修道，喪家之犬自得其樂，這些是真修行人必有的特質。
13樓：殷文韜
你以為無常是好的變滅，其實也包含壞的變滅的意思。
你以為無我是無處可歸，其實包含無不我，處處安立的意思。
你以為世間皆苦為了是讓你難受，其實是為了驅動你追尋真正的快樂，生起你的悲憫心
14樓：曾子
Buddha說「輪迴世界（samsara）是苦的」。你會說這是「負能量」。
但是他又說，雖然輪迴世界的苦是必然與普遍的，但是如果能夠按照他的方法認識到4聖諦，八正道，那麼你將從這個苦的輪迴世界中徹底走出去，去到乙個完全解脫（moksha）的永恆的無苦的世界。
按照現在的說法，這是正能量。
15樓：百里一心
無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。
看到這個問題的時候，就想起《大乘離文字普光明藏經》裡這句話。
教人離苦得樂算積極嗎？
這要看怎麼定義苦樂和積極與消極了。
積極與消極也是共生的，它們互相對比，才有了所謂的積極或消極。
如果乙個人的目標和佛法的「離苦得樂」相應，那佛法就是積極。
如果乙個人只想要世間的福報享樂，也不是不行哈，可能和佛法的終極解脫還有點區別，這樣看又似乎是「消極」。
一千個人看佛法有一千種樣子。
只是對我來說，佛法非常積極。
（個人淺見，僅供參考）祝好~
16樓：alphago
抵抗了大量邪教思想的興起。
如果國家禁菸，必然會導致各種地下假菸橫行，禍害國民健康。所以我們一邊高喊」吸菸有害健康，一邊又成立煙草專賣局。
在思想領域其實也一樣。我們一邊要用憲法規定「在人民中進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。」一邊又要保障宗教信仰自由。
佛教的積極意義就在於杜絕了人們信邪教，有了正版的，質量無保障的山寨貨也就沒了生存空間。
基於人性貪生怕死，好逸惡勞的天性，宗教的需求不會消失。總得有一種思想來滿足人對於來世的幻想，馬列主義還做不到這一點，這正是佛道可發揮之處。
好歹佛教也是接受黨領導的，出家人都是持證上崗，也是講八榮八恥的，各大山頭方丈甚至還是地方政協，拿國家補貼的，他們都是在為社會主義大好和諧局面添磚加瓦。
要是沒有佛教作為中流砥柱鎮場子，不知現在已經有多少種會道門組織了呢！
當然，這必須得在國家法律的監督之下，否則幾大教派自己倒是先邪教化了。
17樓：飛泥
積極的一面就是教會你一直握緊的手怎麼鬆開，手張開可以擁有一切。
執著帶來痛苦，放下才有真正的大樂。
你才會懂得，多數人一輩子都不會明白的道理。
18樓：
這個問題提出似乎預設佛教的本質就是消極的，從塵世的眼光來看，不斷的捨棄確實比較消極，因為我們大部分人從小受到的教育與觀念則是不斷競爭，不斷攫取，誰擁有更多，誰就是贏家，在世間的我被捲入這洪流，也一直在致力於得到。
事實上，在我們看來，佛教相當積極，它指出人生苦的實質，毫不留情的告訴你，這世間給你提供的快樂確實很多，但也就這麼多了，貪戀快樂還會為未來帶來過患，這裡如要展開敘述，怕是要長篇大論。
在此之前，我們要重新思索一下，何為消極，何為積極。積極在眾人看來，代表希望與未來美妙的可能性，促使人們擁有十足的動力去上進。消極則有一種不盡人事，只待天命的全然放棄之感。
積極為上，消極為下。如此說來，佛教完全符合積極的定義，為了不再有苦，從而致力於不斷淨化自己。
佛陀教法流轉兩千五百餘年，其間流派叢生，虛實難辨，有究竟之法也有方便之法，但不該因就方便而失去究竟，也不該被世間迷霧遮住雙眼，而失去滅苦的可能。
這個世間最積極的一件事不就是把自己從苦海裡完全打撈出來並且不再回頭麼。
19樓：
佛教是宗教，宗教是什麼，就是破落時候的一種心靈寄託，不能把他的東西當成真理，否則就自己坑自己。
有人說的不吃肉什麼的不殺生，如果人類遵循這樣規矩，早就滅亡了。或者說佛叫發源地遵循這樣規律一樣也滅亡，哪個民族和國家敢遵循這樣的規律也一定會滅亡。
第二個，關於所謂的淫邪問題，如果致人繁殖能力跟尼安特人一樣，早就被滅絕了。我們之所以能在很多人種競爭中勝出，之所以能把其他亞人種都滅絕了，智人的繁殖能力佔很重要因素。如果哪個民族或者國家，全部都講這個規矩都出家，也一定滅亡。
所以說的難聽一點，宗教至上精神壓片，就像歐洲的白左，就是政治正確，宗教的勢力有特別龐大，他們的理論呢，又加他很多學生而又玄的因果報應。導致對佛學將信將疑或者被佛學坑害的人。怕所謂的報應，一般人很少敢這麼公開反對。
不不過，繁殖現象不僅是宗教，歐洲最新的白左。相當於新時代的精神鴉片，也相當於新時代的宗教。政治正確，遺害無窮。
佛學裡面肯定也有一部分精華，但是佔比可能10%？綜合說起來學佛教消費比太低，坑太多，如果真有興趣，研究社會規律和文化，可以學易學道家文化。
因為道家文化不僅非常優雅，關鍵還發明了很多技術推測人的命運，你想他連人命運都能推測出來，哲學高度是非常之高的。關鍵是這種哲學是真正有意義，有價值，任何認真學習的人都可以去實地驗證。不像宗教，他給你講前世輪迴，完全不可證偽，怎麼編都行。
當然，佛教也有積極的一面，在於安撫人心，有助於社會安定。天天講，善有善報，惡有惡報。這種文化適合學歷不高的，身上有有戾氣的人進行修習，來改善心性，對於95%以上的知乎使用者，本身文化層次已經比較高，有自己的世界觀，價值觀，已經沒必要學什麼佛教東西了。
說話聲音弱語氣弱有什麼積極的一面
皮皮熊 好處的話，也許就是給人溫柔感覺吧？但是真的不是說你說話氣弱就一定會給人溫柔的感覺，這還要看個人的這個整體的氣質。然後想延伸下這個話題，分享下個人經歷 首先想說下個人情況，我從前說話聲音也很弱，以為天生的，後來看了中醫才知道是身體有問題 是看別的病，醫生順便提到，我的身體問題會導致說話氣弱 吃...
人性有美麗的一面和醜陋一面，那麼我們如何用美麗的一面去感化那些醜陋的一面？
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