1樓：
十二単
(じゅうにひとえ)
公家女子の正裝。朝廷出仕の女官で部屋を與えられた高位の者の服裝であるため女房裝束日常に著用している袿に裳と唐衣を加える服裝であるため裳唐衣ともいわれた。平安時代末期の『満佐須計裝束抄女房記されている。
十二単は俗稱で、単の上に數多くの袿を襲ね著した袿姿をさす名であったが、近世になって、これに裳と唐衣を著た服裝を誤って十二単と稱したものと思われる。たとえば『源平盛衰記』建禮門院入水の段で「彌生の末の事なれば、藤がさねの十二単の御衣を召され」という記述を誤解したものであろう。
襲の袿は十二領に限以上、それ以下の場合もあった。『栄花物語』には二十領も襲ねたという極端な例もみられるが、平安時代末期より、五領が適當として五衣と稱した。十二単の原型は養老の衣服令に規定された女官の朝服で、衣、紕裙、紕帯、履という構成。
あるいは『延喜式9世紀ころの中宮の袍、背子、単、領巾、表裙、下裙、袴、単袴という構成のごとき唐様式が、平安時代中期以降、日本の自然環境に順応し、生活様式に適合する柔和で優雅な服裝に改められ、長大化奈良時代の両脇をえぐる形に仕立てられた垂領仕立ての衣は、直線斷ち式となり、細い袖が広袖化し、身丈が長くなって袿ともよばれ、襲ね著形式となった。そこで従來のロングスカート狀の裙は腰に巻けず、形を変えて後ろ腰に著けて裾を引き、改まったときにのみ著用する形式的なものとなり、裳という字を裙にかえて用いた。また裙の下にはいていた下袴を長大化して、いわゆる長袴として體裁を整えた。
袖なしの短衣である背子も大形化し、垂領形式で二幅仕立てとし、袖をつけて唐衣とよんで袿の上に著用した。このように変形した朝服である十二単の構成は、紅の袴をはき、単といって、袿と同形であるが裄や身丈が長く単仕立ての衣の上に袿を數領襲ね、晴の行事には砧で打ってつやを出した打衣を加え、さらにその上に美しい袿の表著を襲ね、腰に裳を著け、唐衣を著て、檜扇を持つ。いっそう華やかな晴裝束として領巾と裙帯を加え、髪上げして釵子を挿し唐裝束とか物の具と稱した。
領巾は紗や薄絹の肩掛け、裙帯は紕帯が変化したもので、腰の左右に長く垂らした飾帯、釵子は簪、髪上げは禮服の寶髻を簡略化したもの、前頭部の一部を束ねて丸く形づくり釵子で留め組紐で結んだ。この服裝は大儀の供奉、執翳、女蔵人務める女房、五節の舞姫の禮裝として行われた。
晴の日の禮裝は別として、通常の十二単は男子の公服である束帯や衣冠のごとき厳格な規定に従うものではなく、材質、文様、色目などやや自由で好みによる使用もあった。たとえば公服の上著の袍が官位相當の色、すなわち當色に従うものであり、また上著も內著も色の濃淡を深淺で示すのに対して、十二単では、當色以外の色、あるいは襲色目でよび、濃淡を濃き薄きで表している點で、公服にして私服的性格を帯朝廷內の後宮で、いわば私的生活における服裝という理由による。鎌倉時代以降、朝廷公家階級の衰退による服裝の簡略化が行われ、唐衣を先に著て裳をつけ、ときに裳を省略する場合も生じた。
さらに室町時代後期には裳の小腰（紐）をまえもって結んでおき、奉仕のときに背から胸に掛けて即時に著用しうる方法とし、その紐を懸帯形式の裳は江戸時代後期、天保15年（1844）まで使われ、いわゆる天保の御再興によって小腰を腰部で締める古式の著法に戻った。また江戸時代に結髪の風が一般に広まり、女官も髪を結ってかもじを加え、大中髪形とし、大には額の上に金銅製の平額を飾って釵子で留め、その下に月形の櫛を挿して大儀のときの裝いとした。
十二単には夏冬の區別があり、4月1日と10月1日に更衣満佐須計裝束抄』によると、平安時代にはさらに変化があって、10月1日より練衣で綿入れ、4月1日より薄衣、5月に捻り襲、6月より単襲、8月1日から14日まで捻り襲、8月15日より9月8日まで生織の袷、9月9日より生織の衣で綿入れを著るとある。なお、夏に蝙蝠紙扇を持ち、冬に檜扇を手にして、人前に出るとき顏にかざした。
十二単の材質は身分年齢季節によって異なり、一般に用いることを禁じられた色や織物、すなわち禁色の使用を許された者は、青色や赤色、紫や紅の濃い色、地文様のほかに縫取織で文様を表した二重織物や、糸のうちに染めたり練って織った固織物や浮織物を用いることができた。中位以上の者は綾や平絹を、下位の者は平絹のみ用いた。概して高位の若年は浮織物、成年以後は固織物や綾を用い、一般に若年が小形の、成年以後は大形の文様を用い、老年は無文のものを使った。
十二単は襲ね著形式のため、絵畫的文様は裳に例外的に表され、唐衣、袿などには整然と繰り返される上品な織文様が使われ、それよりは色彩に気を配り、さらに表地と裡地、襲の袿の衣服相互の色の組合せ、経糸と緯糸による色の配合など、いわゆる襲色目によって趣向を凝らし、季節感や文學的情趣をも表出した。このような十二単は、數多くの衣の襲が表す豊かな量感、優雅な色彩の調和と対照、復雑な衣紋の線の構成など、典麗な美しさによって日本の服裝史上多大な影響を與えた。 《高田倭男》
這是日本大百科的回答。從中可知，十二單的原型是養老衣服令和延喜式裡規定的女性朝服，平安中期以後順應日本的自然環境而變成我們現在所看到的樣式。
2樓：南風
不是很了解，姑且猜測下 。在古代布匹特別是綾羅綢緞貌似可以做一般等價物，把整匹整匹的布穿在身上，大概就是把人民幣貼在身上的意思。感覺老炫富了…
日本平安朝的十二單衣是什麼料子的？
十二單實際上只是乙個口語化的泛指，正確的說法應該是 女房裝束 又可稱為 五衣唐衣裳 或者 唐衣裳裝束 嚴格來講也並沒有固定的層數，一層層加疊的情況下最多可以穿24件衣服，總重量達到接近20公斤。當然實際上也有就穿五單，七單，八單，十單這些都有，在 榮花物語 提到了二十二單和二十四單，當然也提到了穿了...
日本常用這類的電影字幕字型，在閱讀體驗上有何優點？
魏軍 這個字型台灣有大俠搞了繁體的 沒找到源 好像叫新好萊塢體之類的 怪物獵人 世界 的繁中就是這個字型 我只是覺得，有一種奇妙的玄虛感 chki 兩者均有。題主圖上的是 Fontworks 社的 A 這套字基於字幕製作師佐藤英夫先生的手寫書體 其子佐藤武先生在將其數位化時起了 的名字 而至於採用這...
日本，南韓女性是否有同樣的easy girl問題？
月鹿 不是很懂你們為什麼要稱呼這種女孩eg。第一，喜歡哪個種群是她們自己的擇偶取向 第二，黃種男娶了白種女，怎麼不叫他們eb？第三，人家喜歡哪個男也不關你們這群檸檬精的事 其實全世界的女人都這樣，知道乙個詞叫做女生外向嗎？在保證安全的前提下，女生本來就更喜歡外族男人。從基因選擇角度上看，女人更喜歡與...